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家,或以先生为东方哲人,或以先生为研究莎士比亚者之权威,或以先生之书法直与张旭怀素争胜。用所引之言,皆有所本,实公论也。以余观之先生笔参造化,思接神明。命意属辞包罗万象。如嵩华溟渤,不可测其高深,非吾鄕马杨李苏之徒欤?且先生之诗文与大千居士之书画,二难四美,成古今绝唱,非吾蜀鄕里之荣乎。先生长四川同鄕会已逾十稔。鄕人每有聚会,多在天园。到者凭栏远望,旧鄕风物,宛在目前。使人顿忆锦江春色,峨嵋雪景,巫峡猿啼,西陵夕照。有「江山在巴蜀,冠盖集金门」之感。先生
中华民国六十六年初,台北市川康渝同鄕会新建会址将成,鄕人相商,拟划出一部份房屋,成立一川康渝文物馆,以为蒐集川康渝文物,供众阅览硏究之中心。四川同鄕会理事、四川文献杂志发行人周开庆,因于民国六十五年川康渝同鄕会年刊上,有「筹办川康渝文物馆之拟议」一文的发表。此文刊出后,颇获各同鄕之良好反应。六十六年四月二十七日,四川同鄕会擧行第四届第五次理监事联席会议,讨论周理事开庆提:「拟请在川康渝会址内设一文物馆,文物馆组织,宜由三同鄕会决定,幷推适当人选组织理事会
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