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苏洵木假山记中所记之木假山，现存眉山三苏故居后院之木假山堂方池中石台上。三峯对峙，虽经多年风雨，仍保持原状，古色斑然。
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我嘗登泰山，天下爲之小；峨眉望崑崙，眼界殊浩浩。又嘗登衡岳，天南一柱表；峨眉峙西方，峻拔眞奇矯。我登九華山，廟宇覺不少；峨眉多佛跡，擧世來祈禱。我登匡廬山，碧眼經營早；峨眉隱天壤，不求世人曉。我曾住黃山，嘆羨形浩渺；孰知有峨眉，與之鬪奇巧。峨眉溯開創，屈指首數道；黃帝問天皇，洞今留九老。七十二洞天，仙蹟難悉討；自從佛法來，道敎遂全掃。隱逸如接輿，早已爲壓倒；詩人李白流，往事亦俱杳。滿地祀普賢，餘跡均不保；明燈朝菩薩，佛光抑何昭？洗象留有池，佛現見奇鳥；山...
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朝山進香，川俗盛行，春夏秋冬，時序不一；有千里獨行者，有結隊同往者。上峨嵋山朝普賢菩薩，爲川中極盛香會之一，各地香客，在端陽節過後，便開始向嘉定進發。先在家鄕約集同伴，結成進香團。瀕行之際，齋戒沐浴，焚香吿祖，然後集合起程，以小黃旗前導，旗上書朝山進香等字，亦有帶小鑼一面，沿路敲打，以示莊嚴。個人則肩掛小黃布香袋一隻，內盛香燭供果之類。到達峨嵋縣，已是山脚，尙須購置炒花生，砂胡豆之類，以備上山布施猴子。據云峨山猴子最靈，凡香客在進香途中，飮酒吃葷，或做昧...
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眉山宋代科第之盛眉山南去成都二百里，山田相半，若以区域及富庶论，犹难跻一等县之列。自宋代苏洵父子生于其间，地以人重，殆无不知者。然世之称眉山者，輙曰三苏；而不知眉山在宋代科第之盛，不独川中各县无有能及之者，即求之全国，亦恐推独步。据眉山县志所载县文庙所存雁塔题名碑，自宋太宗太平兴国之田锡始，至理宗宝祐之刘寅止，登进士第者，凡八百八十五人，其中功业之载在简册者亦复颇众，又不徒以科第显而已。惟是人才升降，亦非无故。余尝谓自晋代以来，中原云扰，蜀得偏安一隅
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—故乡怀往之九我们同寝室的几位同学，对于峨眉山很向往，随时都在谈，想要组织一个大规模的旅行团去瞻仰一番，幷且曾推选出筹备人员；但是，谈过之后，就一切云散烟消了。隔壁寝室里有一位姓曾的同学，虽然也是同班，但很少和我们打交道，我们从来不曾听见他谈峨眉山。有一天，我忽然在成都南门口遇见他，他穿着草鞋，拄着竹杖，揹着竹篓，笑嘻嘻地向我招呼，很得意地对我说：「我已经去过峨眉山了」。我很惊异。他又说：「我曾经多次听到你们谈峨眉山，我知道我没有资格参加你们的旅行团
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很幸运的我生长在四川的眉山县，这里正是三苏父子的故鄕。眉山是一个非常幽静的城市，它处于岷江的中游，扼成（成都）乐（乐山）路的中心，但它在商业上并不繁荣，仍然保持着一种朴质的风气。在城区的深巷中，还保存著许多旧式的建筑物，登高俯视，全城一片绿色，因为在城区里面有三分之二的土地都是农田，翠绿色的农作物被围绕在古老的城垣里。数百年来，这富有文化色彩的古城，却被世人们所遗忘了。三苏公园是县城里的风景线，也是数百年来苏氏文物的保藏所，它的位置在城区的西南隅，是一个
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編者按：自本年二月份起，張其昀先生以「江山如畫•枕戈待旦」爲題，在中央日報副刋上，用空中遊覽方式，描述大陸河山之壯麗，引敍簡明，文筆優美。三月一日中副所載，爲四川省部份。茲特轉載如次：自遵義航行向北，卽從貴州高原降到四川盆地。遵義西北之金頂山，海拔一、二五八公尺，重慶江面海拔只二二〇公尺，相差千餘公尺。四川盆地地大物博，水綠天靑，民性勤勞優秀，文化根基深厚。這裏是八年抗戰的根據地，以巴蜀人民爲主要支柱，而擊敗了強大的日軍，使國家躋於四強之一。今日的臺北，...
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