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  • 文章川剧喝班

    来源期刊：《四川文献》 第117期　 作者：蔡啓國 　出版时间：1972-05-01
    关键字： 川剧 喝班 戏班 简介 成都

    学法说：「来边上的喝班，学当中的角色」，这样可以锻炼科班学徒的舞台经验，附带把一折一折戏的故事情节，各种场次的发展变化，无形中灌输学徒的头脑中，不致将来演主角时心中无数，记不淸场子。川班内行有句俗话说：「砍的没有旋的圆」，就是说一般围鼓（玩友）业余票友的川剧爱好者，只学主角不学配角，多半不了解全剧的表演方法，因此很少懂得那一场连那一场，表演的情感多被割断，所以演出成绩，往往很难十全十美。「喝班」这一名词，在先前好像是川班专有，但后来何以又叫做「龙套」？据说淸

  • 文章川剧坐统指

    来源期刊：《四川文献》 第124期　 作者：蔡啓國　出版时间：1972-12-01
    关键字： 川剧 坐统指 法宝 乐器 戏轨

    所谓「坐统指」，原是川剧班专有名词，就是打鼓佬，也有称他为司鼓或鼓师的。川班之所以称为「坐统指」者，想是在舞台演出时，坐于九龙口统一指挥的含意。坐统指有两件法宝，就是「鼓」和「板」。作为乐队（文武场面）的指挥乐器，即单皮鼓、也称班鼓，和檀板（又叫提手）。这两件乐器于演奏时，是由坐统指一人掌握的。有时演奏者左手持板，右手打鼓；有时将板放下，双手打鼓（行话叫做单签子与双签子）。这两件乐器，都是起指挥作用和击打节奏作用的，主要是用乐器来指挥乐器，用击打节奏来

  • 文章川剧习语

    来源期刊：《四川文献》 第110期　 作者：蔡啓國 　出版时间：1971-10-01
    关键字： 川剧 习语 集锦 笑场 饮场

    川剧习语甚多，玆续志如下：「笑场」：指一个演员在台上不应该笑的时候发笑。所以令他笑，有几种可能性；首先是同场演员或者丑角诙谐唱做，他没有忍笑的本领，于是乎笑。有些演员意图讨好台下熟悉的观众表示某种情绪，于是也笑。最糟的是演员在演出唱做念打的过程中，发生错误，用笑脸来掩饰，谓之笑场，这就严重地破坏了剧情发展。所以演员首戒笑场，技巧之优劣仍在其次。「飮场」：演员在唱做吿一段落，或者不到自己唱做的时候，把袖子一掩扭转身去飮茶水，谓之飮场。做检场的，要在

  • 文章九华宫（川剧）

    来源期刊：《四川文献》 第117期　 作者：蜀俠輯 　出版时间：1972-05-01
    关键字： 川剧 九华宫 剧本 简介 选摘

    （小旦唱廣倒板）安祿山起刀兵巾幗殉難，離紅塵脫苦海才列仙班。嘆人生誰能免離合聚散，捨不得唐天寳淚濕羅衫。（白）翠華迢遙行復止，西出都門百餘里，六軍不發無奈何，婉轉娥眉馬前死。（白）吾太眞仙子托化楊玉環，得入宮中，蒙君寵幸。不料安祿山范陽生反，君妃避兵西蜀，行至馬嵬驛亭，六軍鼓噪，使奴花鈿委地。幸奴慧根堅固，重列仙班，想起皇上當日之情、神仙也有離別之苦。上皇，奴在思念于你，不知你念奴否？（吹風入松）小玉。（使白）伺候娘娘。（旦白）前面白雲冲天，那是甚麽地方...

  • 文章川剧规矩

    来源期刊：《四川文献》 第120期　 作者：蔡啓國　出版时间：1972-08-01
    关键字： 四川 川剧 规矩 集锦 简介

    有「散班」之虞！实则由于下棋子，有时双方发生争执，不可避免也会动气，万一因此发火，动起武来，发生意外，就直接的影响演出，间接的增加班方的麻烦！「靑龙白虎形、未出台不许套上」：班中龙虎形，乃象征之物，把牠们拿在手上，仍属像形之状，只要一套在演员头上，便是眞的了。谓龙为班中少数「神」所避讳者，虎亦为班中所忌言，所以川班把「虎」叫做「爬山子」，更尤其忌讳「白虎」！成都川剧粉脸泰斗何瑞庭说：「曹操是白脸，也犯了忌讳，所以川剧中的曹操脸内也有一点红」，此按「忌讳」一说

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