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书」,有「舆轿而蹑岭」之句。轿本车属,因便于山行,乃以人舁之。此项「肩舆」,后来平地亦多有之了。)才有边走边唱的。拱竿轿夫绝难有唱来唱去的。滑竿是轿子的变型,简单易行,川中农夫常有于农隙充当滑竿夫的。在都市和鄕鎭,自有专以抬滑竿为业的人,他们一般是不吸鸦片的,只有少数有此嗜好。因此,笔者想到,要写一个地方表面的风土人情是容易的,但要正确了解该地的风土人情的眞实内容就太难了。这里所擧,不过是几个实例而已。附记:文成,读「茗边脞记」(五十五年四月八日大华晚报
本刊第三十二期,载有毛一波先生「自贡市的方言」一文,读后至感兴趣。方言二字,照「辞源」的解释:「土俗语也。囿于一方,不能通行各地,故曰方言。」正因如此,方言充满了地方色彩,地方情调;把方言引进文艺写作,每每更能够表现某一个地方的风土人情,增加其亲切感。又一地方言如能扩大其通行的地区,则方言亦便逐渐形成为可通行各地的新语汇。如因抗战时期大量外省人口向四川的移入移出,过去四川的方言,已有若干成了全国通用的语言。所以方言的研究,应是增加国语语汇,充实写作内容
之实录也。全书约计二万言,内分论西康省邑,西康各地地名路程(附川康康藏间地名路程),西康百工记,番人卜筮记,说番人采旷,说番人读书,说番人兄弟同妻,说番人葬亲,说番人垦荒,说番人喇嘛,西康物异辨,康藏衞问答,及西康内属问答等篇,皆系关于西康历史地理风土人情,及当时如何治康之记述。内容固非详审,而多为其亲见亲闻,对于素乏调查记载之西康地区,本书在当时自极具参考价値。胡景伊在本书曾撰有「西康建省记书后」一篇,文中称:「傅君华峯以介子雄豪兼上马杀贼下马作露布之才
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