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；每一句都充满了怀念鄕土低徊不能自己的情景。在一般人的行谊上，凡是能够努力于鄕里的福利事业，或在战乱之时出而捍衞鄕里，或能提拔鄕里人才，扶植后进的，在其本人算是发挥了爱鄕的情谊，在其所在的鄕里必为大家所敬赖歌颂。先王之道，由近以及远，由亲以及疏，这原是自然的道理。一个人如果没有敬爱鄕里的观念和行动，若说他能推而爱他人爱国家，那将是难于想像的。所以鄕土观念之于每一个人，应为其爱人爱国的起点，是値得大家珍视的。不过鄕土观念的发挥，也要适乎情合乎义，否则便会
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一二特殊人才所能办得了的。战后中国建设问题关于战后中国建设问题，可分作三段来说明，一是国父的遗敎，二是总裁的指示，三是十一中全会的决议：中国建设的最高原则，国父早已为我们决定下来，在政治建设方面，要实现民权主义，在经济建设方面，要实现民生主义。但此中有一定的步骤，以前中国之所以不能实现民权主义与民生主义的建设，是因为国内的腐恶势力与国外的侵略势力互相勾结，成为障碍，所以我们必须先完成破坏的革命工作，即是内求国家的统一，外除侵略的势力，这一段工作完成了才能着手
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对于水陆名通之整理与开辟，必当在整个计划之下，随时随地号召民众，分愿努力，规模不求其大，而必拎之识恒，期使生产结杲得以畅遂流通，然后经济建设自能蓬勃兴起。其三，过去言经济建设者多矣，往往计划虽美而实效不彰，造端甚宏而中途莫继。本会成立以后，皆宜力矫前失，一切行政经费与机关费用固宜力求节缩，即用于事业之经费，亦必本一个钱作二个用之原则，尽量发挥公私资金之效能。此在近代国家物质建设之成就，均有轨范可循，何浞我国当此艰苦作战之时，页不容舖张门面，滥耗物资。故本会
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最审。其学：治儒、道、墨、名、法于一炉，参以兵家之说，而中权则以法为治；用众舍寡，备适于事；兼法家各派之长而矫其失，采他家学理之宜而新其用；始于变古之历史观、务力之社会观及自为之人性观，而成于运分为三用合为一之势论、法论及术论；旨在先完成国家之基本目的即生存与发展，进而建立天下一统之新政治秩序。其所著书，今通称韩非子，文辞瑰玮，澜翻不穷，抉摘隐微，烨如明镜；不同于论、孟之零章短简，逈异于老、庄之隐晦玄虚，亦较墨、荀之杂而不纯者为胜。故其不仅我国古代政治学要
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民国四十三年四月，鉴于台湾孤悬海外，土地有限，人口不多，资源与市场，均极为狭少，进出口贸易，且微乎其微（是年国际贸易总値为三亿一千五百余万美元），经济上对国际之依存性颇大，势非积极开拓有关国际之金融、贸易曁工业技术等之各种经济关系，不足以加速发展国家之经济建设。乃与各至好共同发起国际经济硏究社，擧行有关国际经济之讲演会、座谈会等，并连续发行国际经济现势专刋多辑，曁各种专题硏究单行本，唤起国人注意，掀起国际经济问题之硏究。旋美援运用委员会改组为国际经济
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东部行」是周开庆先生旅行台湾东部各县的游记，刋载于本年一、二月份的畅流半月刋，现在印成单行本，列为健庐小丛书之一发行。周先生于去年十一月参加国家建设计划委员会东部业务考察，二十日由台北市出发，中经宜兰、花莲、台东，循东西横贯公路经台中北返，共经五日行程。本书包括十五节：一、五日行程；二、宜兰一瞥；三、参观中兴纸厂；四、苏花公路；五、东部土地的开发；六、参观大理石工厂；七、花莲港巡礼；八、东部电力概况；九、台东剪影；十、台东凤梨事业；十一、马兰之夜；十二
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社会行政，各级地方政府，均设置社会行政主管部门，指导各业职工依法组织工会。川江各地民船业，乃有同业公会，及民船船员工会之组织，惟一切未如理想，有待改进。民国三十三年，中枢配合抗战需要，实施国家总动员法令，成立国家总动员会议。为使川江水道畅通，扩大船民动员，发挥运输力量，及免除船员痛苦起见，乃决定彻底改组各地民船公会及工会，于本年春节初，经国家总动员会议通过，决定由社会，交通两部商定，将四川全省各地之民船公会及工会，予以改组加强，其大要如次：㈠民船商业公会，由资方
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