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与同学玩伴外出游玩，率多至南市场，特称为逛市场。尤以在相声、说书、单弦牌子曲园场，每每留连不去，以雅俗共赏，老幼咸宜，荤素孱陈，极具兴味。某些事物，迄今犹不能自记忆中抹去丝毫。玆仅就题列各项，举以助谈：一、单弦单弦就是所谓八角鼓，而所用的弦子，虽名「单弦」，但并非只有一根，只是在拨弄时，一指到底，而使其发出复音而已，再配以唱吟者手中的八角鼓，就更见悦耳。所唱的唱词，也都是典雅的乐府成词，非卑俚之可比。但也有唱些轻松笑闹的，如「五圣朝天」一曲，内容是假拟了
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前篇 文字及笔画书法不能离开文字，因为「书写」这种动作根本是指的书写文字而言。如果书写的不是文字，则不应当称之为书法，也不应称之为书写。但是文字乃是由「笔画」或称「点画」组织而成，如果没有「笔画」或「点画」，也便没有文字。所以由书写文字而产生的书法，乃是由书写「笔画」或「点画」的「笔法」产生。易言之，构成文字的「笔画」或「点画」的写法亦即「笔法」，乃是构成某种形式风格的书法的基本要件，将这些要件组织起来才能称为文字及书法。传统上称这种组织的形态为「结构
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闲携淸圣浊贤酒，似是无怀太古风。」陆放翁诗中闲云野鹤般的心境，亦酒亦诗，亦书亦云的日子便是王壮为的最佳写照。国内书法篆刻方面，王壮为可属第一。从六岁写字，十二岁刻印，七十多年来勉力硏究，不为名利，埋首于书画金石，进而对中国书法史的流变硏究，他的字与印不但名重士林，他在书史资料上下的功夫，尤其是新出土文物的补充硏究，可说是冠于世界。像老子帛书甲本（秦代版本）、乙本（西汉版本）各有不同时代的字体，还有春秋战国时「侯马盟书」之墨蹟，王壮为以书法流变史的角度
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本（七十六）年八月十一日国民大会招待旅游台北，参观美术舘「当代书家十人作品展」。十人者：丁治磐、王壮为、朱玖莹、王恺和、曾绍杰、曹秋圃、傅狷夫、谢宗安、台静农、刘延涛先生，内中丁治磐、王壮为、朱玖莹三位专家简称如左：丁治磐先生，陆大十二期同学，由现役旅长军职考入，推为本期学员长。在学课余，研究书法，每日练写大小楷，迄无间断，其书法成就，良有以也。王壮为先生，河北鄕长，年高德硕，承家学，长书法。同鄕会「溥泉堂」三字匾额，为王鄕长手书，雄伟气势配合溥泉鄕贤
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铁面无私的包公，是中华民族知名度很高之历史人物之一。不久前，在包公故乡安徽省合肥市出土了一合包公墓志，洋洋洒洒三千多字，比宋史包公事略多两倍。得悉早在他生前，就「声烈表爆天下人之耳目，虽外夷亦服其重名。」人们均不按照习惯叫他官名，而尊敬的称呼「包公」。墓志分志石和志盖两部分，各为一整块青石所制，呈正方形，边长一二五厘米，厚一五厘米，是一件庞然大物。墓志盖上刻的「宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭」十六个篆字，尤令人注目。篆字为「温州瑞安县令文勋」，据北宋米
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唐舜君鄕长系逊清贵胄，世居北平，与辅弼光緖帝变法维新殉国之珍妃为姑姪亲。幼年庭课之余，旁及书法绘事，毕业于北平艺专。适湖南才子雷嗣尙而早寡。绮年抚孤，烽火中顚沛流徙于大后方国内外者数年之久，历尽艰辛危困，所谓行万里路胜读万卷书，而胸襟益濶。胜利后，当选行宪国大边疆代表。以其秀外慧中，气质高雅，在国民大会政治风云中，备受推重，发挥才智于议坛，曾膺选主席团，尤为女代表群所拥戴，为接触面最广，人缘最佳之国大代表。四十一年来台定居，两公子均已各有成就。生活安定中
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艺术家刘文波此次擧行第二次画展，乃是本着「燃烧自己，照亮别人」的狮子会传统精神而展出，期以发扬光大。刘氏为一虔诚的基督徒，前年六月十日应国立中央图书馆台湾分馆的邀请，擧行首次「书画展」，前往参观者每天约有千人左右，一时传为艺坛的佳话。去年应「中华民国台北市长白山国际狮子会」的协办，于去年八月十五日在本市新生报馆画廊再一次的展出近作一百二十幅，画中的题材，仍是以四君子、鸟兽、荷花等为主，展出的特色中有其得意门生黄泳琪小姐及黄达霖先生的学习作品，意境都很
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逸安、赵胖子等），但也昙花一显，不再「硕果仅存」。谈到大鼓书，可以分为两大派，一系以唱为主之「大鼓」，一系以说白见长之「平书」；但也有「半唱半说」者，在此间并不流行。在北方常有这种鼓书，论者谓其所以唱者，是在借机休息，而其鼓词（又名鼓儿词）多系顺口溜，可以随便找辙（押韵），在此短文中，自难对各种大鼓书加以介绍，各位读者愿知其详，无妨寻出七十三年四月二十六日王友兰女士在中央日报副刊发表「大鼓书」一文，可以参考。当民国四十年间，萤桥露天茶室，即有说书场子，一为
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