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  • 文章中华图腾：「龙」之迷思——兼而续谈「龙生九子不成龙」传说

    来源期刊：《河北平津文獻》 第40期　 作者：王翼薊　出版时间：2014-01-10
    关键字： 中华图腾 龙 龙生九子 皇权象征

    笔者，曾撰述「龙生九子不成龙」一篇，刊于「河北平津文献」第廿七期，随后复写「中华图腾—龙之迷思」一文刊于「黄埔月刊」三十九期。今又将蒐集到的有关「龙」的资料，连同前述两文，予以整合成篇，使之内容更为充实也。古往今来，千秋万代，有一种神异的动物形象深深地扎根于海内外亿万炎黄子孙的心中，那就是无处不在，无所不能的「龙」。人们将中华文化称为「龙的文化」，将中华儿女称为「龙的传人」。在神州辽阔的大地上，处处都是龙的崇拜。以龙为名的山川村镇不计其数：龙岗、龙

  • 文章龙种

    来源期刊：《熱河通訊》 第25期　 作者：孫鐵剛　出版时间：1796-05-20
    关键字： 论文 龙种 图腾 “逐鹿中原” 龙图腾 中华民国

    本文是为中国时报所写的龙年话龙之十八。述说我中华民族龙图腾的形成与发展。那龙的生相具驼头、鹿角、蛇身、鳍脊、鲤鳞、蚕腹、狮尾、猪腿、凤爪、虎掌、兎眼、牛耳、麟鼻、羊唇、马口、犬牙、虫须、鼠舌，象征着各图腾的集团结合，命意淸新，文华盖世，本刊特转载以享读者。热河省是中华民族发祥的摇篮龙兴地，在黄帝纪元前有一千七百年赤峯时期的彩陶文化，再前又有一千七百年林西时期的黑陶文化，在热河境内发见龙骨化石颇多，远古之人视龙为神物，以前很可能有亲眼看见过眞龙的人

  • 文章中国人引以自豪之称谓——「炎黄子孙」「龙的传人」由来考略

    来源期刊：《河北平津文獻》 第31期　 作者：王翼薊 　出版时间：2005-01-01
    关键字： 炎黄子孙 龙的传人 中国人 炎帝 黄帝

    御龙氏』刘累之后，以刘为氏。」刘邦是其后裔，龙的信仰潜伏在民间，至此始发扬光大[2]。龙的信仰既已在中国根深柢固、源远流长，在中国人心目中，龙是神异非凡的：衪上天入水，兴云布雨；张牙舞爪，变化不居。龙的神性通过其神职体现出来，龙最基本的神性是上天入水、变化不居，龙的基本神职是兴云布雨，而有「眞龙天子」一说。秦汉以后，龙的身上增加了象征皇权的神性，魏、晋以后，作为司理雨水之神，龙几乎取代了众多的「雨师」和「水神」，成为人们祈雨的对象，赢得了普遍的敬祀和崇拜

  • 文章文心雕龙——一部中国文学发展史迄今仍属空前伟大的巨著

    来源期刊：《河北平津文獻》 第31期　 作者：謝世寧 　出版时间：2005-01-01
    关键字： 《文心雕龙》 刘勰 中国文学发展史 巨著 指导写作

    文心雕龙，为南北朝时，南朝梁代刘勰所著。文心是讲如何用心写文章，雕龙是指言辞修饰细致，如同雕镂龙文。刘勰写作此书，原意是谈如何作文的原则与方法。因篇目多，首以五篇导引，再介绍著者，最后作综合性述评。「序志」篇指出：文心之作也，本乎道、师乎圣、体乎经、酌乎纬、辨乎骚。文之枢纽，亦云极矣！「时序」篇举历代唐、虞、夏、商、周、西汉、东汉、魏、晋、宋、齐等，除了描述各代文学的风貌特色外，并针对其形成的历史原因，提出自己的见解。而由文变染乎世情，兴废系乎时序二句

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