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回返「迷」—3—7:悟,经过5悟出创造发明新的结论则达到了自渡「悟」的境界。9:得,将新的槪念注入原有传统之中滋养其永续传承。河图中的奇数「误」了,另一半的耦数也「误一吧!2至8一目了然。是八卦逻辑的推理之序,它始终参与在奇数之中,也就是任何是物之理则皆不出易的哲理。8到10则为十全十美的回归核心的所在,也就是「归藏」到地坤,「误」出的图解未必是始作图者之意。但是不能禁止后人做如是的「误」解,以电脑而言其二进位法的基础,正是八卦的二进法。当初伏牺昼卦时,是否
心想是思,口出聞聲,聲記見字,字疊爲辭,辭連作句,句串得文,文聚而章,章釘成冊,冊傳曰傳,傳久立典,典尊謂經。昔時黃帝命倉頡造字。—之前應已有記述事物之文字,符號,結繩等。揣爲整理分類。成六書。(指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。)—從鳥獸,甲骨,鐘鼎,篆,隸,楷,行,草等字體百變,增列諸多。皆未出其外。致我中華文化得以光大延續不朽。古時書寫無紙筆可用。乃刻於竹簡,甚爲不使,更費時日。又無足夠之文字表達事意,形成一字多意,辭簡意深多解。又無章句標點之注...
名词象解。雷之予大地乃形容词。为雷与大地之间相互影响所得之象。此二者,皆能适应于反生之辞。八卦——说卦——说文——字典——辞典——活用象。象于今通俗之言,就是积迷,动动脑,脑筋急转弯是也!——不以象称,则不为专家——可依其生态、形状、功用,影响诸因素取其一,或多项,作合情合理的引伸推论,皆可为象,不必拘限于现存之范畴。况说卦传中亦有范例可为启示,如干作君,父、刚、健、阳等之象解。又以马为例,其象可以干、震、坎等卦中作解。此乃基于人、事、时、地、物等各种因素
八卦及六十四卦之形成一、「卦」按伏羲氏八卦及六十四卦之形成——八卦是伏羲所作,六十四卦为伏羲氏所重。但亦有云:「神农、夏禹、文王均有重卦」恐难成立。(见四库全书及十三经注疏中之周易正义序)。八卦之形成,是由太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,其生成程序及步骤应如下图(一)代表人类所生存之地球以笛卡尔立体坐标系分割为八部分,依序代表八卦,视为地球上之卦。图(二)代表太阳,太阳亦为空中球体。由于地球绕太阳自转且公转并接受太阳能,在地球上任意地点随时均在变化
八卦来自周易,周易乃儒家经典之作。其成书槪在西周初叶,春秋、战国,如以西周(公元前一一一一年)至今已三千一百余年。长期以来,八卦对中国以及亚洲各国之文化影响至深,以南韩国旗之图形—阴阳太极为例,即可见端倪。举凡世界华人社会中,传统之民族文化、生活、民俗、命理、地理风水,均基于对「八卦」信念之根深柢固,其风尙且逐渐感染至世界其他国家之趋势。八卦之由来《周易》是讲八卦的书,八卦相传由伏羲氏创造出来,后又相传周文王重易之八卦为六十四卦,司马迁在《史记.日者列传
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