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您搜索的关键词：《论语》共返回5条记录

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  • 文章论语朱误

    来源期刊：《河北平津文獻》 第20期　 作者：吳延環　出版时间：1994-01-10
    关键字： 朱熹 论语集注 勘误

    朱子生平阐发孔孟之道，合学庸论孟为四书，著有「四书章句集注」；在其有生之年，不断修正。疾且革，尙手书其子及门人拳拳以勉学及修正遗书为念，用力之勤，古今无两。自元以来，历代科举，均采用之。故明清学子，除熟背四书经文外，还须背熟朱注，笔者幼时即曾下过此等工夫。集注虽为朱子精心杰作，但千虑一失，在所难免，连朱子自己都说：「论语注屡改不定，且与或问前后不相应。」又云：「论语集注为朋传去，鄕人不告而刊，及知觉已四出而不可收矣。」惟在专制时代，不仅经文不能妄动，集注

  • 文章敎孝月談孝的實踐

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第6期　 作者：馬景銘 　出版时间：1980-02-01
    关键字： 儒家思想 中庸 论语 孝道

    人性的本质就是仁。儒家认为仁是人类社会组织的最高原则，所以孔子之道一以贯之就是行仁，仁说得透澈一点就是爱，仁是本质，爱是仁的表现。天下无不爱其子女的父母，就是亲情；而天下也无不爱其父母的子女，就是孝道。所以孝又是仁的实践。论语：「孝悌也者，其为人之本欤。」及「尽己之心」、「推己及人」，即是说在家庭方面以孝悌为本，在社会方面以忠恕为用；而孝悌忠恕便是儒家思想的精华。换句话说，爱其父母者必能推爱于其手足，书云：「惟孝友于兄弟」，就是这个道理，因而孝与悌并称；如大

  • 文章一句论语治天下

    来源期刊：《河北平津文獻》 第18期　 作者：吳延環　出版时间：1992-02-04
    关键字： 论语 治天下 政治首要 正名

    古代政治，重敎；故政敎二字，时常相连。孔圣观念，认为政治首要，须先敎人正名，名而不正，一切都无从谈起。论语子路篇：「子路曰：『卫君待子而为政，子将奚先？』子曰：『必也正名乎！』子路曰：『有是哉？子之迂也，奚其正？』子曰：『野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟需已矣。』」这段问答，在「盖阙如也」以前

  • 文章編著「國語四書」工作簡報

    来源期刊：《河北平津文獻》 第17期　 作者：吳延環　出版时间：1991-02-15
    关键字： 国语四书 编著 论语研究 集体创作 论语注解

    这几年与国立编译馆合作，著述「国语四书」。笔者除本岗位工作外，已将所有余暇，全部投入。自今（七十九）年四月六日宣吿由立法院退职后，更心无二用，全天候作此一事。兹将工作情形，简报如次：一 个人硏究四书基本思想，完全出自论语。自七十四年三月一日起，笔者曾涉猎过千余种有关著述，写成「论语研究」一文。七十六年十一月国际孔学会议在台北开会时，曾在大会宣读，并已刊入国际孔学会议论文集中，分发世界各大图书馆。此后更继续研究，不断充实，写成下列五编，共约二十万字，准备

  • 文章獻醜——也是胡說八道——傳統文化注入時尚資訊纔能永續光大

    来源期刊：《河北平津文獻》 第40期　 作者：段書立　出版时间：2014-01-10
    关键字： 《论语》 《易经》 三才之喻 学以致用

    假易之论—滥论、论、论语。学而篇第一章。学而时习之不亦说乎。有朋自远方来不亦乐乎。人不知而不愠不亦君子乎。似无关联！何列同章？启易，再读则别有洞天。系辞云「观象玩辞。观变玩占」（玩作研究解）。以易象、理乱滥一番。——胡乱滥象—学：过程言，习。成果言、得。目的言，用。而：连续句。时：阶段性。习：阶段作为。朋：师长，同侪、属下，亲友，理念同者。远方：。各不同方位人：你、我、他、不分敌友、贵贱、贫富、（你，尔人也。他，也是人。只有我不是人、扌持戈，随时备战

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