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去年靑年节执政党召开第十二次全国代表大会，通过一个重要决议案：「贯彻以三民主义统一中国案」。去年夏季出席国建会的学人要求为贯彻此一决议：应寻求法律依据，孙院长直截了当的答复此一法律依据，乃在宪法第一条：「中华民国基于三民主义为民有、民治、民享之民主共和国」。这就是具体的法律依据。由于有此依据，而且在这三十三年以来，所有台湾的经济建设，确是本着这部完整的宪法，逐次的在遵守推行之中。今天，作者不能在此短篇论文中，就全部宪法条文，一一列擧，指出某一
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中華民國七十一年，壬戌春節，展望七十年代新歲試策，揮毫急就二聯，如畫：三民主義統一中國，禹甸重光啓中興，五權憲法瞻前萬邦，道統繼承開新運。杜絕獸性之殘酷，除惡務盡；發揚人性之光揮，樹德務滋。忠孝、仁愛、信義、和平，復興民族文化。選擧、罷免、創制、複決，實行權能區分的全民政治。平均地權、節制資本，順遂物阜財豐的民生樂利。此七八十年代之展望也。若天留慧眼、得窺魚龍之變化。企余望之，未敢求之！前驅形魚，樹環宇之楷模；澎湃潮流，促史輪之速轉，期三民五權公天下，則...
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百字頌 調寄壺中天前言：中華民國第七任總統 蔣經國先生曁副總統李登輝先生，於七十三年五月二十日，在陽明山中山樓中華文化堂，隆重擧行宣誓就職大典。奉邀觀禮有感，竝以祝賀，如左：臥薪嘗膽率羣倫，開啓復興圖曆。贊化春風資共識，四海歸心無敵。物阜財豐，民生樂利，政治先鋒績。匪消我長，乾坤旋轉時刻！解救十億同胞，三民主義統一完成日。復建千端萬緖裏，恢復人權第一。物質精神，齊驅竝駕，踏大同之域。高瞻遠矚，史更新頁逢吉！附記：萬刧餘生，近百暮景；再逢甲子，歲次更始；七十...
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在今年总检讨会中，首先阅及各位委员对纠弹案件检讨的发言速记录，各位委员发言热烈，提出许多宝贵的意见，阅后不胜敬佩！其中最主要者：或者大声疾呼新旧委员要共同努力，建树监察院的新形象；或者阐明监察权的运作，旨在整饬官箴，促进廉能政治，以实现三民主义的建设为目的，二纠一弹只是手段而已。揭示要旨，引导方向，实为至理名言。惟亦有提及监察权在五权分立中，是否应使之发生制衡作用？此一问题，値得深入检讨。三权宪法最主要的基点，是三权对立而制衡，其目的在以权制权，削弱政府
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今天恭逢 国父一百二十八年诞辰，应邀出席中枢纪念大会做专题报吿，感到十分荣幸。我不是国民党员或三民主义理论专家，今天只能从学术角度来讨论「三民主义与中国前途」的问题，因此首先需要指出近年「三民主义研究学术化」的趋势。一、三民主义研究学术化之重要为了配合近年我国政体之民主化，于一九九〇年敎育部颁布了一个划时代政策，把大学必修的「三民主义曁国父思想」课程改为「我国宪法与立国精神」。这种改革使三民主义研究敎学不再是「三民主义学家」之专利，而可以由「人文社会学者
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传统文化精神而言，则未见齐头并进。西方重自由轻责任之新闻事业弊端，正见之于我国社会。若不自道德之途径着手而谋三民主义新闻事业之建立，不独无以实现 国父创建民国之理想，更遑言对西方文化之迎头赶上。因此，如何将 国父之道德思想及三民主义之道德精神落实于我国之新闻事业，实为仁人志士之历史责任！二 国父之道德观三民主义之道德精神为何？自应求之于三民主义发明人 国父孙中山先生之道德观。 国父是最重视道德的人，且视国民革命为一种顺天应人的道德事业。民国十年， 国父对共产国际
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一 礼失观诸野我们的社会是植基于中华文化之土壤，拥有礼义之邦的遗产，成长于三民主义的田园，享有民生乐利的富庶生活，照理说应该是个富而好礼的社会；可是潜心观世态，实际上我国国民所表现于生活行为者，大都失去礼仪三千泱泱大国的风范，和外国文明社会相较，则有礼失求诸野的感觉。揆以繁礼见称的英国不论，就拿资浅活泼的美国人来说吧，那股讲礼的劲儿，使许多华人踏入美国国境时，无不深刻感受到美国人态度上的亲切、和蔼、有礼，是他们美好的风度。他们的笑容常开，讲话时轻声柔和
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