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清明扫墓起源于秦代前，到了唐宋初才普遍盛行。在台湾民众扫墓的日子却有两种，一种是在农历三月初三，另外一种是国历四月五日清明节，何以有此差异，也与历史有关，多数本省人最初是从漳州和泉州迁来的，原来所谓泉州人，漳州人，客家人，其实都是同源的河洛人，只因移民有先后，侨居地不同才分家。诚如行政院俞国华院长在立法院所说：我们大家都是由外省迁来的，不论早期来台，或民国三十八年以后来台，迁来的时间不同而已；大家都是中华民国的人民，都是中华民族一份子，都应为反共而努力
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有得做娘舅。」「淸明不戴柳，死在黄巢手。」（民间传说，黄巢造反，以淸明为期，戴柳为号。）「淸明不折絮，到老无志气。」（广东：絮，柳絮。以踏靑之事关联到人的志气，倒并非无道理的话。）同治、湖北「宜都县志」卷三：「淸明，妇女摘麦苗，簪鬓边，谓之带靑，席地杂坐，尽醉而归。」光緖、浙江「永康县志」卷一：「清明上坟祭扫，挂纸钱曰标靑。」王国瑶「台北市岁时纪」：「踏草靑，亦作踏靑，实即郊游行乐也，然必于淸明行之。淸明之后，严冬气象一扫而空，各家均除去牀上草生（稻草编织之
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「淸明」乃我國每年二十四節氣名稱之一，起源於西漢時代，淮南子天文訓有云：「春分後十五日，斗指乙，爲淸明。」此時正逢暮春三月，氣淸景明，萬物滋生，妙合自然，因以爲名。至唐代以後，一直相沿成爲節令。淸明節又稱三月節，思親節，中華民國創立以還，政府卽以是日爲「中華民族掃墓節」，規定於每年是日舉行祭掃遠祖軒轅黃帝陵墓典禮，用是尊崇致敬，愼終追遠，政府播遷來臺，在臺北設靈遙祭。先總統 蔣公於淸明節逝世，並定爲總統 蔣公逝世紀念日。軒轅黃帝，少典氏子，姓公孫；長於姬...
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因产量不丰，现在多改植山杏树，山杏也是每年一熟，但省却很多照顾的工夫，且杏仁售价高，对山地农民不无小补。山杏多在四月初清明前后开花，同乡们如在此时回乡，不论您是坐汽车或火车，皆可以看到满山一片白的山杏花，可说是一大奇观。※照片为承德小佟沟后山杏花林。
作者摄于热河—承德 小佟沟后山杏花林
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！借问酒家何处有，牧童摇指杏花村。此诗乃是无人不知无人不晓脍炙人心的千古名作。每当我开怀吟咏此诗时，便忆起华北大平原，清明前后麦三节或小麦埋老鸹的情境。所谓三节、埋老鸹，就是小麦在清明时长得特快（三节约一尺左右）。放眼望去，绿野无际，展现出大地的锦绣壮阔，欣欣向荣的新气象，而给农家心头揭起了无限喜悦。清明后正是米珠薪贵青黄不接，一年中最艰苦最难熬的日子了。且距收小麦尙有二个多月，惟在春暖花开大地复苏万物争荣季节，除采吃楡钱儿
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民國五十七年四月二十日及二十一日張其昀先生於中央日報刊布的祖國春光文中關於燕晉區，謂山西農產歲祗一穫，北平三四月風力較強時期因風飛揚，障蔽天日，月必數次，風起時，不便旅行，蟄居室內，（九）塞北區（察綏寗夏三省），冬季八個月，夏季四個月，春秋兩季幾於無有。四月堅冰初解，小麥淸明節後十天下種似與實情不符。筆者於上述各地，或爲生長之鄕，或係久遊之地，敢就所知，約略指陳。晉省爲冬麥小米區，雁門關以南地帶，麥收之後，續種油菜、蕎麥、晚粟、小黍、玉米等作物，年可兩穫...
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