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另费解释。中国人既被称为「唐人」，则中国人所自来之处，自然可被称为「唐山」，这也无需再加解释。只是，中国人习惯被称为汉民族，中国文化通常被称为汉文化，以此而论，在外国的中国人居留之地，理应被称为汉人街或汉人城，才算合理；称之为唐人街或唐人城，实在缺乏理论根据。关于这个问题，在我国文献中很难找到解答。要追根刨柢地查个明白，需要另看四邻诸国的有关记载。越南历史上的后黎朝，建国于清仁宗嘉庆年间，国号「大南」。这个朝代曾经留下一部记事甚详的编年史，名为「大南实录
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中国人常常说自己是「炎黄子孙」，这种所说的「炎」、「黄」，就是炎帝和黄帝的简称，他们被认为是中华民族的始祖。炎帝和黄帝，过去被说成是像夏、商、周三代的天子或秦、汉以后的皇帝那样的远古时期的帝王。相传炎帝和黄帝都是少典氏之子，炎帝，姓姜，号烈山氏，神话里说他牛头人身，其部落把牛作为神物崇拜。黄帝，姓姬，号轩辕，又号有熊氏，这个部落把熊作为神物崇拜。最初，炎帝做了华夏族的帝王，黄帝只是炎帝属下的诸侯。关于炎帝的事蹟，古书中有一些不同的记载，一般多把炎帝与
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最近在舆论界或者是在市井之间，又有一个多词之争，即「中国人」与「华人」之辨，在国人的思维中掀起一阵波澜，人们不禁要问我们到底是什么「人」？自有史以来，黄河流域即孕育著居住在两岸的人，繁衍绵延，生生不息，又凭其优势的文化力量，逐渐南移，而长江流域，而东南沿海。这个由初期的部落社会、民族社会，其族群被称作「炎黄」、「华夏」，以及后来的「中华民族」的桂冠也加在他们的头上，他们的国家被称为「中国」，而居住在这块土地上人叫做「中国人」，这不仅是历史的常识，也是
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东海大学哲学系计画编译刋行「中国人的心灵」一书（原书名为Moore，Charles A.（ed.）：The Chinese Mind，Essentials of Chinese Philosophy and Culture， Honolulu，University of Hawaii Pre，1967.）。系主任冯沪祥先生征序于余，该书共收论文十四篇（原书另有英人休斯E.R.H-ughes一篇，及编者穆尔先生序文一篇），由七位中国学人撰著。其中四位业已
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要问中国的传统道德在那裏？它并不是深藏在艰深抽象的理论中，而是在每一个有血性、有良知中国人的内心裏。所谓：「肝胆相照，义气千秋」用这种正义感来扫除邪气，光照社会，就凝为至大至刚的浩然正气。正气是配义与道的精神力量，而表现于每个人的志节上，成为中国人特有的气质。任何外国文字都不容易解释清楚，譬如我们把正气二字写成英文（rightair）没有那一外国人能懂，可是凡是中国人没有那一个人不懂。在中国历史上，恒以志节的坚贞清浊作为人格的试金石，无论那一类人物
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禮運大同章大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戸而不閉。是謂大同。
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