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一、前言至圣先师孔子,终生持着「学不厌,敎不倦」的精神,使他成为中国最伟大的圣人和万世师表。他主张有敎无类,但力行父慈、子孝、兄友、弟恭及朋友有信的人伦常规。并以「天下为公世界大同」为其最高理想。孔子的学说博大精深,不仅在中国为二千五百年来中华文化的基石。在世界上,亦发生宏远的影响。他深深的影响邻近的日本、韩国、越南等国家;他启发了十八世纪欧洲法国的启蒙思想,也孕育了现代的民主思潮。在此世局动乱人欲横流之际,孔子的文化精神,实乃救世良方,亦举世最伟大的敎
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小引:「傳記文學」第十六卷第四期有王撫洲:「路不拾遺夜不閉戶記宛西」一文,涉及别廷芳香齋先生事蹟;因翻行都日記,得别先生紀念碑文,署名參謀部故次長白崇禧健生將軍,執筆者則當時第五戰區司令部秘書臨川周鏡吾也。是文載三十二年一月六日重慶中央、掃蕩日報聯合版。其年末,余于役桂林,周君任桂林市政府秘書(市長蘇新民),因友人之介,與鏡吾數飮桂林三花酒。是文流傳恐不甚廣,因錄之,以充實王文,且彰潛德!
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文化活动铁军先生在《中原文献》四十五卷二、四期发表〈段祺瑞崛起与北洋军阀关系〉、〈段祺瑞克保晚节·荣护国葬·惜未能入土为安〉。高安泽在《中原文献》一—四期发表〈略谈河南省明清民时黄河北三府〉、〈河南省文化遗产简稿〉上、中、下三篇。《荣光双周刊》一月三十日〈春节守山防〉(乌来)。《育达周刊》七月二十五日〈谈儒家仁义礼智信〉。王宜忠在〈中原文献〉发表〈怀念大陆两位亲人〉。高安泽著《中国国学概要》、《颜氏家训新译》、《邵雍经世易图观物诗说集解》三书寄两岸各图书馆,许多
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缘于韩愈四十代嫡孙—韩清廉老先生的引荐。一九九六年我在河南省华侨国际文化艺术交流促进会担任常务副会长兼祕书长职务时,河南省侨联为迎九七香港回归「海内外书画名家作品邀请展」。韩清廉老先生十分郑重地向我会介绍了陈霖之诗文书画艺术成就、高尚的爱国襟怀以及曾为实现海峡两岸文化艺术交流的热忱,与巾帼不让须眉的英雄气慨。之后,陈霖女史寄来了她笔墨酣畅、恣意纵横、精心创作《归来》的国画作品。四尺整张的画面上,一片墨绿繁茂的芦荡深处,栖息著一窝或款款而立、交颈项拥的芦雁
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成立,遂被遴任为参政员,民族存亡之际,国家危难之秋,救亡图存,方兴未艾,参政员之选,固一时俊彦菁英也,先生襄赞中枢,运筹大计,崭露头角,当局畀倚甚重。三民主义青年团成立,复被延揽为指导组组长,团务初成,诸事待兴,乃夙夜匪懈,领导青年,允文允武,为国储才,厥功甚伟。旋复受领袖之命,赴西安协助胡宗南将军办理文化出版事业,因其时思想庞杂,青年误入岐途者比比皆是,故复兴中华文化,新生活运动,精神总动员运动,胥赖文宣之大力推进,先生悉心规划,予邪恶思想迎头痛击!先生参与
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△任兵鄕长,目前为名律师,英年饱学,于日理万机之余,也应邀为本刊执笔,描写楚国宰相孙叔敖,以幽默诙谐之语句,借古讽今,文笔犀利,妙语如珠,清新动人,不可不看。△「鄕墅文化拾遗」,是张振郁鄕长的专著,适逢清明节期,应本刊请求谕允转载,内容丰腴,旁征博引,引人入胜,对弘扬民族文化,以及对后代子孙敎忠敎孝,皆有很大助益,难能可贵之佳文也。△赵明普鄕长阐述豫剧大师张岫云女士获奖经过,实在令人感动,过去对张女士的演技都予肯定,誉为豫剧皇后,今日更由此文介绍,明了其为
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夫教育为百年树人之大业,其兴衰良寙,关系国本之荣枯焉,无论古今中外任何国家,当其文化兴盛昌隆之际,亦为教育基业强固之日,质诸史实斑斑可考。以我国而言,远自商周即有庠序之教、置泮宫以为射艺之所,降及春秋战国百家争鸣、处士横议,教育遂开私家讲学之风,由王官之学普及而为民间教育,孔子开其先河,继而诸子百家踵起效尤!「一言而为天下法,立教乃为百世师」,自仲尼以后,中国文化基业,穆穆壮盛,宏规丕臻,泽被寰宇。环观泰西国家文化发祥之雅典(希腊)及罗马帝国,中东古埃及
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民国七十九年十月间,中原文献主编丁华永,得知我将退休,说他的工作太忙,情商我代劳接编,我想就要成为「闲人」,三个月出一期,也没有多少事情,所以就一口答应。接着华永通知我董事长韦德懋,社长侯传勋,要请我吃个便饭,顺便见面谈一谈,没料想事后华永告诉我说:「韦先生很喜欢。」顿生知遇之感。在此以前,我对韦先生一无所知,自此以后,由于工作上的接触,方知韦先生是一位「仰之弥高」的长者,道德文章,均足以为我的导师。有一次开社务会议:韦先生说:「中国文化以中原为发源地
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(注:族人护送灵碑之盛况。)(注:三献爵:立碑落成大典由五叔文武公主祭六叔陪祭率全体家族致敬于高祖坟前。)(注:历代列祖列宗碑墓志蒙先祖德泽庇佑永垂后代子孙荣光英贤。)(注:墓碑志先父德高望重嘉惠鄕梓,先慈贤淑懿德万古流芳。)(注:众兄弟一十四人,合影独缺秉君弟、大哥建昭全家沦落山西。(建之、银昭、秉臣弟少年病故)右一侄儿书华。)(注:六叔父德茂公率家族晋谒灵园。)(注:追思感怀先祖德泽。)(注:一门之内四代侄儿孙辈围绕老姑奶奶膝下祈福健康快乐平安!)说我家乡文化