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杜甫（西元七一二—七七〇），字子美，唐朝大诗人。祖籍湖北襄阳，在他曾祖父依艺，任职河南巩县县令时，迁居河南巩县，故称河南巩县人。杜甫曾在长安附近的少陵住过，有时自称「少陵野老」，所以后人也称他杜少陵。杜甫的祖父杜审言，是武后中宗朝的名诗人，官至修文馆学士，尙书膳部员外郎。父亲杜闲，曾任山东兖州司马，京兆府奉天县令。杜甫童年家境小康，生母早逝，继母将他寄养住在洛阳的二姑母处。杜甫小时候体弱多病，二姑母特别照顾他，有一次他与二姑母的儿子，他的表弟同时生病，当
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的书架竖在那里，放在一旁似乎是装书的纸箱还未打开，甚至于书已经摆在架上，而它的主人—对面墙边的那位「老者」还没有来，或者是摆好了书而又不知道到甚么地方去了。它和他似乎没有关系，它和来往的行人也似乎没有关系。他是谁？「中国现代诗选」的第四十二页如此地写着：「耐得住孤寂的诗人是有福的。」「周梦蝶，好一个向往飞翔的名字，在中国现代诗坛上，被谈论最多的是这个名字，被诗魂暗暗地守护着的是这个名字，被翻译成英、法、韩、日文的是这个名字，就是这个名字，在台北武昌街头，蒲团
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王越，字世昌，濬縣人，長身魁偉多力，善射，涉書史，雄才大略，登明景泰二年進士，文武雙全，廷試日，起颺風其卷，更卷乃考畢，授御史，出史陝西、浙江、聞父訃：不俟代輒歸，爲都御史所劾，帝特原之，數年後試卷由朝鮮貢臣呈還，文不思慮動筆千言，著有詩集刊列四庫全書，親率士卒轉戰甘、青、緩、河套、哈密、賀蘭山、作戰身先士卒，身不離鞍，手不離弓，親兵愛民，公正廉明，賞罰公開，家無餘財，機智多謀，屢建奇功、獎勵部下，爲國舉才，七十三歲仍戌守西北、死于住所、諡襄敏公，授鐵卷...
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台湾著名的现代派诗人痖弦（本名王庆麟）先生，于金秋时节回到隔绝四十余年的故鄕——河南南阳县陆营鄕杨庄营省亲祭祖，我和几个文友有幸拜访了他。王庆麟先生一九三二年出生于南阳城南五十余里的杨庄营，一九五一年以痖弦笔名发表诗作而登上台湾诗坛，多次获奖，出诗集多部。一九七七年出任台湾【联合报】副刊主笔至今，在海外颇有盛名。这次王先生回到故里与其说是寻根祭祖，毋宁说是偕妇挈女回老家感受故土亲情和家鄕风韵。听他说一口南阳土话，我暗暗吃惊他少小离家，四十多年鄕音未改
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七十里」。解放后，《辞源》修订时改注为「河南省汝阳县境内」。至今，位于汝阳县东郊的紫逻山、石门岭还留有刀斧痕迹。同时，《辞源》还收录了唐代大诗人杜甫《送友人贾阁老绌汝州》诗一首诗曰：宫殿青门隔，云山紫逻深。故事到此，并未完结。据传说那只金龟后来屡被人见。杜康村位于汝阳县海拔最低处，但有史以来，无论山洪多嚣，从未损及庄园。相传，洪水上涨时，有人曾见金龟动于波涛之中，疏流排浪。人们感激金龟，用青石雕长丈余，高三尺许的「圣像」供奉于杜康庙内，一直流传至今。近据
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手边的一师文凭，像靑蛙一样，跳进诗的池塘。他认为诗是天籁，不是「做」出来的。好像女人生小孩，有孕自然会生出来，没有孕的女人，只会拉屎拉尿，却生不出孩子。不过，会生孩子的女人，也有多产、少产、难产、流产之别。现代诗人，多产作家甚多，少产或难产的作家不一定就不好；但常流产的诗人，作品一定是短命的。他加入「文学硏究会」，是文字因缘；入了行有些好处，可以认识许多朋友。「雪朝」是个诗社，人数少，联系较密切。他常谈到朱自淸、郭绍虞、兪平伯……等人。「诗」刋是文学硏究会办的，他
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張謂有詩曰：「世人結交須黃金，黃金不多交不深；縱令然諾暫相許，終是悠悠行路人」。此爲張謂題長安主人壁詩也。詩題主人爲誰，未據註明，諒指旅居京師客店主人，因荷囊羞澀，致遭白眼，憤而題壁，文詞通俗，用意至深。人惟冷暖，世態炎涼，古往今來，莫不如是。此詩何啻痛罵其主人，趨炎附勢，刻薄無情，不但自發心聲，且替天下寒士吐一口氣，抑亦勸告世人，崇尙道義，使社會風尙，歸於厚樸，言詞悲憤，對世道人心，裨益甚大。張謂，字正言，河內人也。少讀書嵩山，淸才拔萃，汎濫流觀，不屈...
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又剪寄一份罗文，而且还加上一篇史紫忱兄的大作：「靑年时代的诗生活」，里面也有点谈到徐老师的资料。我所以如此重视罗靑先生的大作，一方面是因为他对玉诺先生的一首「诗」，不厌其详地反复推敲，深入剖析，以鉴赏家的态度给予作者及其作品以相当客观的评价，颇为钦佩，另一方面是因为他引证的玉诺先生两首诗，都是名作，在自由中国非常难得。二、师生关系·半个世纪正如罗文所说：徐玉诺先生「是新诗运动初期的重要诗人之一，作品多发表在『小说月报』上。民国十一年，他由商务印书馆出版
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滴水成冰。卢景炎把笔尖放嘴里哈几哈，才能写几行字，就这样他从容答完卷子，待主考官宣布时间到，他即交卷，别的考生还没有完篇，独卢的文章高人一等，得中举人。因他出众，按院提审了他的卷子，果然是文才惊人，字迹出奇，便向他要求写幅对联。按院看，拍案叫绝：「此字刚劲有力，狂荡不羁，眞乃卢先生也！」为试其文才，按院灵机一动道：「青石板又软又硬」让卢对答，卢曰：「黄河水翻滚不热。」按院惊喜得把手一合：「卢举人，眞乃裕州奇才也！」打油诗人王潘王潘（一八六五—一九三八），方城西尹
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之后七子，先后辉映，领袖诗坛，李攀龙王世贞崛起后更奉李氏为诗宗。其时，天下推李梦阳、何景明、王世贞、李攀龙为四大家，世人无不争效其作。且有人以为七言律诗自杜甫以后，善用顿挫揷叙之法者，唯有梦阳一人而已。清初大诗人朱彝尊在其曝书亭集中称：「明诗之盛，无过正德，而李献吉郑继之二子实得子美之旨」。可见学杜诗最有成就者即为梦阳。又清末学者李慈铭在其越缦堂读书记中亦称：「余称明诗过于宋，中叶之空同大复，末季之大樽松圆，皆宋人所未有……」，又称：「自宋以后，东南人才益盛
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