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我國明代以前,男女皆束髮爲髻,入淸乃沿金之遺制,下剃髮之令,於是全國男子皆剃頭而辮髮矣(見辭海)。所謂剃頭辮髮,就是把頭部前面一半剃光,後一半則蓄長髮,編成一條辮子,拖到背後,長與腰齊,但也有長辮垂至臀部以下,自鳴得意者,至今猶流爲笑柄,使我民族蒙羞!到了民國成立,首除其制,嚴禁辮髮,始有今日之光頭、平頭、中分、偏分、大背頭、小背頭、飛機頭、西裝頭等各種髮型,花樣翻新,不一而足。按剃頭、剃髮、剃度,皆佛家語,所謂「剃鬚髮,著染衣,爲佛弟子出家之相」,是則...
有一位西方哲學家,衣着一向非常樸素。在他沒有成名以前,朋友勸他這年頭人心不古,穿衣服不可不講究,免得遭人白眼。這位哲人說道:「反正誰也不認識我,穿什麽衣棠都一樣。」後來這位先生成了名,無論遠近,大家都知道他是一位了不起的有學問的人。這時候,他的這位朋友又來勸他,說他如今成了名人,應當穿些講究的衣服才是。這位哲人說道:「反正誰都認識我,穿什麽衣裳都一樣!」這位哲人的理論,就是我國「遠敬衣裳近敬人」的進一步突破,令人欽佩!所謂「遠敬衣裳」,是指遠方人對自己不...
海外讀「中副」,總是先看幽默雋永的鑽石小品;再讀莊嚴肅穆的大塊文章,一來消遣,二來求知,眞是一大享受。如果讀到引起共鳴的作品,可能一讀再讀,可能硏究分析,四月廿六日任堅先生的「兩個極端」就是一例。這篇方塊是討論「兩個幾乎趨於兩極端的例子,都是發生在美國」的。拜讀之後,聯想起當年河南老家「麥地裏打死人」的故事。「事情是這樣的」:有一名靑年從北京城的洋學堂囘來,到了老家的莊頭上,遇見他的一位遠房的二大爺,這位靑年撇着京腔對這老頭說:「老頭兒,這一種綠葉兒、紅...
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