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相同，卒于一九五七年十一月十日，享寿六十有七，已与公合葬于村东之祖莹矣。今墓木已拱，孝男等谨将其事略，恭勒于碑，以彰其德，而垂诸久远焉。碑联：1、永怀父德巍巍悲兴风木，敬思母恩荡荡诗废蓼莪。2、父德如山承欢无地，母恩似海抱恨终天。3、父母长眠此福地，儿女永呼彼苍天。4、教似燕山人赞美，恩如孟母世称贤。上述文联，乃近仓卒之作。其内容芜杂，愧不成章，倘蒙诸乡亲贤达惠正，则幸甚矣。
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前言论语学而篇孔子曰：「弟子入则孝，出则弟（悌）。」人生能孝顺父母，又知尊敬别人，这实在是件大事。又有子曰：「其为人也，孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。」此处可看出敎孝、敎悌的重要了，所以我根据明史，写出河南几位孝子。一 开封丘文振丘铎，字文振，祥符人。宋眞宗大中祥符二年，改汉时浚义县为祥符县。明朝时为河南省开封府管辖，清朝时沿袭明朝未改。民国初年，废祥符改为开封县。丘文振的父亲，在元朝末年，曾经任过湖广儒学提举，不幸早故，后来因为
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辄至深夜，不眠不休，饥寒交迫，艰苦备尝，因之常寄语后辈，俟其身后务必将所受艰苦，载于祭文，以慰九泉，故谨承母命，不敢稍忘，敬此提叙，藉以告慰先母在天之灵。庚为父母独子，自「七七」事变，抗战军兴，为逃避敌寇毒手，流落海外，大陆连年兵连祸结，天灾频仍，双亲身在家鄕，饱经忧患，勉度余生，先 父不幸于一九五四年（民四十三年）因食道癌不治弃世，享年六十二岁。先 母亦于一九六六年（五十五年）病逝，享年七十七岁，痛二老临终之日，庚因飘泊海外，不克亲为送终，稍尽孝道，双亲
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多年以后，始由间道得讯，惊悉先慈于一九八二年（岁次壬戌）十月五日（阴历八月十九日），因病逝世，享寿八十五岁。先严与先慈，先后弃养，由吾弟林儒、林深、林涌、林溪，与吾妹芬芝、爱芝，营葬于祖茔之旁。独身为长子之我，生不能奉甘旨而尽孝，殁不获视含殓以送终，且劳先严与先慈于弥留之际，犹以其行役远方及生死荣枯为念，深感昊天罔极之德，益增哀时未还之悲！每念「哀哀父母，生我劬劳。」之句，与「树欲静而风不息，子欲养而亲不待。」之言，辄不禁悲从中来，潸然泪下！兹我弟妹有为
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）十一月二十八日（阴历十月二十六日）出生于原籍山东兖州，后以举家南迁，长于寄籍南京、人口众多之大家庭中，有兄四人，姊二人，而己行居末。以生性聪慧，才思敏捷，为父母所钟爱。一九二一年，与先岳父成婚。生二女，长女中莲，次女岫晴。皆秀外慧中。抗日军兴，姪女中娴之夫婿戚君南谱，任军职于皖东，一九四二年冬，指派钮君志刚至浦鎭，寓于其家，密事反抗敌伪活动。志刚湘人，厚重笃实，甚受器重，因与中莲有婚约。后以志刚行动为日宪兵队所疑，乃先助志刚脱身归皖东，旋将自宅以八千圆低价，售
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刘书公功勋彪炳，尽人皆知。逝世噩耗传来，莫不同声一哭。笔者黍列属下，尤深哀悼。兹谨将其生前懿行，略述一、二，以资悼念。一、事亲至孝书公忠于党国，政府已昭令褒扬，功绩宣付国史，名垂千古，乃属必然之事。语云：「忠臣出于孝子之门」，书公既忠于国家，其为孝子，亦必然之理。据笔者所知，书公事亲至孝：每逢过年，或双亲寿诞，必行跪拜大礼。如平时父母偶有所示，书公必双膝下跪，恭聆训诲。二、自奉朴实书公每日三餐，向以「稀饭、馒头、面条，三者为主食另配蔬菜、豆腐助餐，甚少
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十年以來，這是我第五次回探河南老家。第一次在民國七十八年的深秋，也就是一九八九年的九月間，是用一個非常悲淒的理由，才被允許踏上一別五十多年了的故土。心裏不只傷痛，也有種未可知的緊張及茫然，或是那就是近鄉情怯吧！台灣是在民國七十七年開放可到大陸探親的，第二年開放公務員可以到大陸探病及奔喪，雖然先父已在那時的十年前壽終「禁地」，但吾母是在那個開放時間的前兩個月撒手人寰，所以合乎奔喪的規定，我的申請得以用這個哀苦的理由核准。但接著又發現我的職務等級未符可准之範...
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