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翻翻日曆，又是家鄕——秫秫長到屋簷高的時候了，一想起來家鄕的秫秫，就會連想起來頭頂上如同火盆般的大太陽，與脚底下好像熱鏊子般的大馬路。丈多高的秫秫，阻住了空氣的流通，沒有一絲微風，連樹梢子都不動一下，呆呆的任憑烈日的蒸晒。莊稼人熱得透不過氣，鋪條草蓆，坐在池塘邊的柳蔭下，手中不停的猛搧着自編的大蒲扇，算是消暑，也算是對暑氣的一種無言抗拒。在這個熱得要命的農曆六月，樹上知了噪鳴，微風不起，秫秫長過人頭之後，就是故鄕所稱「靑紗帳」了。秫秫就是高粱。每年一到此...
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三月正是「紅杏枝頭春意濃」的時候。春天畢竟是人嚮往和企盼的季節，雖然充滿了新的希望，但也使人撩起無限的鄕思；撥開塵封的記憶，不禁緬懷廣武縣西我村（油坊）西頭不遠，因靈應異常而聞名遐邇的「武聖關帝廟。」每當晚霞映着歸鳥，掠過天際，廟堂鐘聲盪揚出淸越的音符，跳躍在如畫絳紫的雲靄裡，巍峨的殿堂，肅穆而寧靜的顯得多麽祥泰而安謚；世間的溫馨和着我依戀的情愫，將爲飄渺的鐘聲，依希帶來滌塵空靈之感。這般景色也像一首充滿禪意的小詩，令人渾然忘我。當春雷警鐘似地敲醒了我的...
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日前我利用假日，到菜巿場去買菜，在一處菜攤上，我看見有六七把不太粗的蒜苔擺在那裡，一時我被這些蒜苔所吸引，使人久久不願離去。我用手輕摸着蒜苔，然後問老板說：「這蒜苔多少錢一斤？」老板說：「一斤三十元。」雖然它的價錢很貴，爲了要品嚐其新鮮，我決定買一把囘去，與家人共嚐其美味。蒜苔買囘來後，一半醃蒜苔，一半用幾兩上肉，炒盤肉絲，當我在廚房切蒜苔時，不由的想起故鄕的醃蒜苔節了。在北方的故鄕，每年一到初夏的四月，是盛產蒜苔的季節，又粗又長的蒜苔大量應巿，此時農人...
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時値初秋，正是中原地區靑紗帳起，秋禾暢茂的時候，使人想起那嘉禾如蓬，綠色張天的秋景，不禁神馳！靑紗帳爲華北入秋特有的景象，尤以黃河流域中下游的中原，位于華夏之中，氣候中和，時序分明，黃壤鬆土，最宜農糧雜作，初秋嘉禾爭茂，靑紗帳起，曠野蔭蒙，綠色蔽天。尤以高梁等高長作物繁多，爲構成靑紗帳的主要作物。靑綠耀眼，非常美觀。中原地區，每逢入秋，大地綠縟暢茂，嘉禾叢籠，靑紗碧波，翠色映天，一望無涯。高梁稞深盈丈，玉米、芝蔴、粟穀、菸草、麻，深可沒人，豆棚瓜架隆起數...
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民國七十四年，歲次乙丑，肖屬牛年。我國一向以農立國，牛在農業社會裏，是重要的生產原動力，耕耘載物任重負遠，不但與人類日常生活關係密切，幷樹立了勤苦耐勞的美德形象。
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新年春節大發財，好哇！金銀元寶滾家來，好哇！前門進金子，好哇！後門滾元寶，好哇！驢駝金、馬駝銀，好哇！騾子駝個聚寶盆，好哇！聚寶盆上長棵搖錢樹，好哇！搖錢樹上落鳳凰，好哇！鳳凰點點頭，不蓋東樓蓋西樓，好哇！鳳凰擺擺脚，過年就蓋五鳳閣，好哇！金八狗、銀八狗、陽路口裏往家走，好哇！金蛤螞、銀蛤螞、陽路溝裏往家爬，好哇！每年正月初三至元宵花燈節，爲花子技藝討口豐收盛季，而多討人喜歡，這只限於中原北方廣大農村，所賜給的都是「年飯」，也就是白麪饅頭、黃米糰子、蒸包...
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每当朋友们在一块聊天，谈到我们的民俗节日时，总会问起「何以国人对端午节裕外的重视？」其实这正由于它特别具有浓郁的民族意识和传统的伦理观念，尤对加强民族精神敎育培育爱国情操，弘扬社敎等极具功能。即如其一是周末楚人怀才不遇，忧国伤时悲愤投江的屈原。其二是东汉孝女为救父投江殉身的曹娥。忠孝美德交相辉映，足为典范，至堪悼念。其三是相互关连的包粽子、赛龙舟。其四是夏令衞生保健有关的采香草、除五毒，贴馗魁像，飮黄雄酒，后项活动虽无科学引证，但寓敎于乐，则是不容置疑
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我安阳城西大正鄕，东夏寒村人，幼年在城里彰德中学就读，每届寒假返鄕与父母团聚，一则尽侍奉双亲之责；再则亲受庭训之诲。因季値寒冬，北风怒吼，积雪遍地，农耕冬藏，鄕村人民工作，几乎全部冬眠，那时因无现代之影视休闲场所，人们唯一消遣，多数全家围火炉取暖谈天说地。我父亲常借用这谈天之机会，行无形之家教，故我名之曰：「炉边庭训」，其讲述重点，记忆所及，多取材教忠教孝事蹟，与地方相传之民俗典故，可以说，寓故事于教育，施庭训于无为，迁移默化，其选材之独到，讲述举例分析
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故鄕河南南陽，在霉雨季節裏，相傳有驅雨放晴的說法。一是用竹箆子扎個掃天婆，用布做好衣褲穿上，頭頂上梳個朝天髮髻，臉畫的怒目豎眉，把她掛在院子裏的樹枝上，手裏拿根掃粟茅，任其搖來擺去，好像在掃地的樣子，把她往樹上掛的人，口內唸唸有詞：「今天不住點，明天曬婆臉。」一是把洗衣服時，搥著用的棒搥，用繩子吊著手把的一頭，然後掛在門後頭的門閂上，那麼棒搥就滴溜那，晚上臨睡前，一家人都去用手搖搖棒搥說：「棒搥棒搥打滴溜，明天出個大日頭」，不過都是虔心敬意的。雨下的不耐...
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一、民俗醇厚邓县民俗，古称醇厚，悦礼义，劝农桑，有三代遗风，民国以来，军阀割据，政治失修，大姓凌纵，豪猾幷起，荏苻遍地，民不聊生，致蔑长幼之序，轻礼义之节，民俗士风，非复古昔之旧，迨加入宛西自治以后，匪患平息，民得安居，兴敎育，倡水利，使邓之民气渐苏，民风亦复，然对于婚丧喜庆，已趋俭约，不如往昔，盖人自始死以至终丧，及婚礼纳币，订期亲迎之属，士人多依礼行之，贫民之女，尙未及筓而育於夫家，长乃成婚，各处亦多有之，至居丧作佛事，临葬以鼓乐吹襍剧，以娱死者
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