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我安陽城西大正鄕，東夏寒村人，幼年在城裏彰德中學就讀，每屆寒假返鄕與父母團聚，一則盡侍奉雙親之責；再則親受庭訓之誨。因季値寒冬，北風怒吼，積雪遍地，農耕冬藏，鄕村人民工作，幾乎全部冬眠，那時因無現代之影視休閒場所，人們唯一消遣，多數全家圍火爐取暖談天說地。我父親常借用這談天之機會，行無形之家教，故我名之曰：「爐邊庭訓」，其講述重點，記憶所及，多取材教忠教孝事蹟，與地方相傳之民俗典故，可以說，寓故事於教育，施庭訓於無爲，遷移默化，其選材之獨到，講述舉例分析...
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一、殷商简史商王朝是中国奴隶制社会的第二个朝代（前一六〇〇—前一〇四六），历时五五〇多年。从开国国王商汤到最后一个国王帝辛，共传十七世，三十一位国王。商王朝国土辽阔，东至海滨，西达陕西，北到河北，南达湖北，统治的中心区域在今河南东北部、山东西南部和河北南部，是当时世界上的大国。在方圆一〇〇多万平方公里的领域内，生活着三〇〇〇多个氏族部落，与商朝关系密切的就有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏、时氏、萧氏、黎氏等。生活在中原地区的部落成为华夏族
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在开封开非正式会议，董作宾同意和李济在农历年后，再去安阳试掘一次。（二）李济提出地点和财务问题，①地点最好是商首都，范围大小，卜骨之外有无人工制品。②财务支出先雇用有能力的测量员，几个地点挖沟的方法，掘出人工制品的纪录，田野场地发生事物私人日记管理。③还有堆积物三个层次：一是殷商时期主要文物，二是分散众多隋唐墓等，三是现代堆积物表面层次。（三）第一幅由张蔚然所测量的地图，在一九二九年初成，小屯东北面积约十八万平方米，地表面显示升高三·四公尺，北方近洹河岸地，比
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这部《殷商文明论集》，是世界文化遗产殷墟所在地安阳市的最高学府——安阳师范学院主办的《殷都学刊》选编的第二部论文集了。主编郭旭东教授把该刊上发表过的论文加以精选并集中刊出，应是奉献给殷商文化学界的一份厚礼。毫无疑问，它将使海内外殷商文化研究者便于查阅、参考，并从中受到启示和教益。用现代时髦的话题，这是《殷都学刊》奉献给学术界的一道丰盛的文化大餐，必将推动殷商文化研究的前进。从严格意义上说，这应是《殷都学刊》奉献给殷商文化研究界的第三部论文集了。《殷都学刊
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我与高安泽先生的相遇，实在是由于缘分所致。今二〇〇八年五月五日，我与旅台安阳同乡高安泽先生、王衍道先生在我担任学术总监的明义士纪念馆相遇，相谈甚欢，相见恨晚。二位高师谈吐风雅，引经据典，尤其是对于老彰德府历史诸事知晓甚笃，对于故乡之文化尤其是殷商文明的认识惊人的可敬。先前，我只是知道一点点关于高先生的事迹。高先生是安阳府西东夏寒人，早年赴台，是安阳同乡会的主要连络人，也是《安阳文献》主编和《中原文献》的经理。曾经主持民国廿二年版《安阳县志》的再版
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二〇〇一年秋，笔者与安阳市人大常委会副主任杨学法同志，均以中国殷商文化学会理事身份，应台湾大学邀请，到台北参加了一个海峡两岸学术交流会议。这些年来，安阳举办的多次殷商文化活动，都有台湾学者参加，因而结识了许多在台湾硏究殷墟的学者朋友。因为安阳殷墟发现以来前数十年的考古成果多数运往台湾，台湾也经常举办殷商文化学术硏究活动，也常常邀请大陆学者参加，但遗憾的是与安阳的代表一直无缘。这次能与学法主任同赴台湾，可谓是安阳的「共军」率先踏上了祖国宝岛。一同从香港转道
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