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宋都汴梁，距杞百里，时人物蔚起，有宋准宋庠宋祁三状元，苏氏父子侨杞县，片段故事，谨介飨鄕亲。苏洵，字明允，眉山人，号老泉，侨寓杞县，年二十七，始发奋为学，因考进士时，受貌才异等皆不中，于是一气将平时文章焚掉，闭门发奋读书，遂通六经百家，下笔数千言，致和嘉佑年间，轼辙二子，来杞寓所，将苏氏所著二十二篇，由欧阳修呈阅，即争传一时，竞效苏氏。继受命修綦礼书，革礼百卷，书成方凑而卒，赐其家绋银三百，轼辞所赐，求赐官，赠光禄寺承。元佑末年，襄阳米芾任杞县（雍邱
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年。）二年，七十匹岁卒于家。临终遗令敕其子：余生昏闇之世，不能匡世济时，死何忍！自同于世，气绝便殓，殓以时服就够了；蔽形棺足，周身殓毕便埋，坟封高下，令足自隐而已！于是三府各遣令奔吊，大将军何进，致书陈留太守累行论■，答曰：宜为贞洁先生。会葬者三千余人，刺史郡守各为立碑表墓。丹别传云：丹使儿拾麦，得五斛，邻人尹台遗麦一斛，丹妻受之，后丹知，并以六斛送还，并言麦杂，不取！ —上抄介自杞县忘—
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每年一度的春节团拜，今年仍在台北市举行，会场设在中华路九十号六楼，会宾楼餐厅，该餐厅装璜古色古香、仿宫殿式装修，大红门柱，龙凤天花板，正厅摆设香桉，上悬杞县列祖列宗神位，两旁放着鲜花，中间也放着一个大花环，桉上燃着两支大腊烛，钟鼎式大香炉，布置的庄严大方。非常美观，令人肃然起敬。今年到会同鄕特多，远从花莲，台东、屛东、高雄等地莅临大会，其因是都是同县的，甚至一个村鎭的，或者是同学至亲世交，在此见面倍感亲切，而且今年寄给同鄕通知时，就吿诉诸鄕长，今年春节除
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㈠来台同鄕，多已退休，子女有的多已婚嫁，大都已过花甲之年，然对家鄕之怀念，日增未已！于民国七十三年九月，由几位热心同鄕，创办河南杞县旅台同鄕通讯录，已印发给各同鄕，（未联络到的，仍在办理。）又于民国七十四年四月二十一日[1]，由安国钧鄕长召集北、中部十位同鄕，在台北巿中华路会宾楼聚餐，因部份同鄕仍为生活而工作，只得明年今日再擧行，幷先通知同鄕。第二件事为同作久远之联谊，及预作将来由来台第二代接办，扩大办埋在台亲属通讯录，仅完成六十四户同鄕，计约合计
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「推銷自己」是西洋人的產品，亦即自我宣傳之意；尤其美國人最長於此道，他們的「推銷」術高明而不會臉紅。我國是禮儀之邦，以謙虛為美德，不善誇大；而在此新社會形態下生活，就顯得跟不上脚步，這就是河南人的特性，也是永不毀損的中原文化！——編者
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兄弟皆以文学显，而祁尤能文，善议论，然淸约庄重，不及庠论者，以祁不至公辅，亦以此云。外传家鄕传说故事宋仁宗天圣二年开科，宋郊宋祁兄弟同试，宋祁第一，仁宗面试时，祁禀奏：「臣以长幼之序，第一理应给兄弟，以符情理。」仁宗即召宋郊，一面阅卷，亦感其才华，重才心起，然一时稍犹豫间自语：「这一榜能点个状元？！」宋氏兄弟听到，马上叩谢：「谢主宠恩！」故事传流至今。杞县大西关茶庵庙对面旁官道，有一砖桥，横额刻「渡蚁桥。」是杞县人纪念宋状元的。俗呼蚂蚁桥。古蹟，皆知。㈣明礼
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河南杞县侯公汝承号意园，生于民前五十三年庚申（一八六〇）十月初四日，卒于民国二十五年（一九三六年）四月初五日。幼从学于民儒王晓斋先生，父继泉公，书法名家，宗右军。治家有方，庭训谨严。公幼而孝悌，中年游宦廉洁，晚年书画自误，课子孙、敎宗党，名节完美者，盖亦庭训有方也。公行二，长兄三弟早卒，四弟汝信字意樵，学优而仕，被选为参议院议员，任侠好义有令名。五弟汝愚字直斋，服务桑梓，一代鄕贤。杞县地处豫东平原，民性淳朴，安土重迁，时民値初，虽値时局不靖，然社会安宁
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有關抗日之戰，最使我難忘的，就是我杞縣城失守的那天，（民廿七年端午節前後，記憶不淸了。）早晨，國軍撤退出大西門，北門，轉向開封，仍有部份國軍守在大南門兩邊的城壕內，日軍由南關進城，很多國軍，走避不及，被日軍擧槍射殺，慘不忍睹，日軍先頭部隊進城後，向民衆喊話：「大日本皇軍好好的！」慢慢很多人走出來，還有拿茶送烟的。日軍進城愈來愈多，見人便打，擧槍就殺，這時大家一看大禍臨頭，大家拼命紛紛走避！（安國鈞的內弟就是這時候被殺死的其中之一！）大家都往石撅子福音堂裏...
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这个事儿，就是那么回事儿」。这是旅台河南杞县同鄕联谊会老鄕长龙头老大安国钧先生的口头禅，无论遇到任何错拆难题，有啥过不去事情，或者众人意见分岐难合之际，有他这样的一句「这个事儿，就是那么回事儿」。天下太平，逢凶化吉。由此可知，「这个事儿，就是那么回事儿。」它的含义，包括着他豁达的胸襟、宽容、忍让与爱心的表达，对事件之远见，沈着稳健，不急不缓之运作，颇见功力，更显品德学识与修养。自杞县联谊会，于74年起，每年春节擧办餐敍团拜以来，业已六个年头，在这六年
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