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弱冠離家，負笈南京，抗日軍興，于役軍中，八年轉戰，繼又播遷台灣，背井離鄕，屈指已五十年矣。家鄕土話，幾已遺忘迨盡，來美之後，偶遇一二同鄕人，言談之間，洞感安陽土話之聲調，異常親切，勾起無限迴憶。乃就兒時記憶之所及，得詞十餘，但大多有音無字，勉輔以注音符號，而列擧如下表，錯誤之處，在所難免。蓋希能就敎於同鄕諸先進，以收拋磚引玉之效也。以上所擧，大部爲名詞，及少數形容詞，如髒、很等。皆像日常用語所常見者，此外，在我們的土話中，也有用字或用詞極斯文的一面，例如...
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华碑，中原文武尽，麟出竟何为！先生亦作「洛阳先后出土正始三体石经记」，述出土原委，于是三体石经出土之眞象，得以昭垂。先生师事章太炎先生，精硏小学，抗战起，敎育当局以先生两河人望，延任省立河南大学校长，河大旋改国立。在校六年余，不废著述，先后成「河洛方言」一卷，详申中州语言变化之原委。「洛阳近年石刻出土记」一卷，阐述碑铭演变之概略。「语文⒈文发微」一卷，就说文义训与语言有关者加以选录。胜利还都，又成「复音互用发微」一卷。来台后，再成复音词声义阐微」一书
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《百家姓》相傳爲宋初人所作，流傳至今已有近千年歷史，到南宋時就已把它作爲童蒙教育的必讀教材。因此在中國城鄉《百家姓》有極其深厚的群眾基礎。我長期生活在海屬農村，親見一些文盲老農也能背上幾句。正因如此，所以在我們海屬地區，《百家姓》中某些句子因其字音或字意與某些成語、俗語意義相近，所以常被人有意無意地作爲表情達意的成語、俗語運用。相沿日久，甚至好像形成約定俗成的了。例如說有人不懂道理，不知深淺，便會說：「這人連『高夏蔡田』都不知道。」說人臉黑或說餅燒糊了，...
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艞，這個字的本意，一指大船，讀「耀」音；二是指船靠岸時，以長木板連接船頭與河岸而形成的臨時通道，讀「跳」音。其長板通稱艞板。不論按哪種解釋，「艞」字都很難和如今的新浦沾上一點邊。看，現在的新浦馬路縱橫，跨河有橋，且橋樑高大堅固，暢通無阻，何需艞哉！然而，新浦的形成與發展，卻與艞有著極爲密切的關係，甚至可以說，當初如果沒有艞來溝通遍布於這塊土地上的那大小河流的兩岸往來，怕是新浦這塊土地很難這麼快就變成城市。新浦這一帶，二百多年前爲東海（今稱黃海）龍王之疆域...
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提起返鄕探親，大家都不會陌生，凡是三十八年來臺者，大部份都回去過一次，甚至二次以上。然而，由於兩岸隔離甚久，社會的變遷，制度的差異及生活方式的不同，對事物的看法，往往引起不同的認知，甚至誤解鬧出笑話。現在僅將本人在大陸幾件誤解的瑣事，陳述於後：名同量不同臺灣的水果，除了香蕉、鳳梨之外，大部份都是進口，價錢也不便宜。回到家鄕了當然要買些臺灣買不到的水果。在回到家的第二天，就自告奮勇的到市場買水果，當看到又大又肥顏色鮮艷的桃子時，眞是垂涎三尺。隨即向前詢問：...
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舞之，仍请马世和先生再多蒐集，继续刋登，读者望之。再谈中原幅员广大、因受山川阻隔，也形成了各种不同的方言，在三里不同俗，十里改规矩的环境里。语言礼俗亦是不同之处，不过大体上都能统一，语言都能听得懂，用不着比手划脚，以往杨一峯老师，找我积极的蒐集河南方言，我也下过苦工夫将蒐集的方言献给杨老师（我在两河中学，杨师是吾师）。他有生花之笔，都一一地描述成册，他在台大医院时，我常去探望，并谈及印此册子一事，拟交中原文献刋登，今杨师已作古，册子也不翼而飞，枉费心血一场
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