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  • 文章河南教育史事三項節略——敬悼 田伯蒼先生

    来源期刊：《中原文獻》第7卷 第5期　 作者：李安　出版时间：1975-05-25
    关键字： 学术思想 怀念往事 编辑杂志 田培林

    本文是依田先生口述而作，萬萬想不到當筆者送交中原文獻主編李士賢兄正交排印、尙未出版之時，至大不幸！田先生忽然驟歸道山，與世長辭！原稿經田先生親筆加添或改正字句，成了他的最後遺墨。田夫人程毅志委員日昨告知，田先生改正此稿之後，卽入住台大醫院，再未動筆涉及文章。按本文乃根據六十四年四月十三日晚九時至十一時許田先生在其府上面談，經加紀錄，於十四日成稿，送請核閱。田先生訂正之後，筆者於十六日再往索取時，稿加信封，留置棹上，田先生已因舊病復發，就醫住院。五月九日下...

  • 文章南陽董作賓先生與近代考古學

    来源期刊：《中原文獻》第21卷 第1期　 作者：李濟　出版时间：1989-01-01
    关键字： 董作宾 考古学 治学方法 学术思想 殷历谱

    这与现代人，尤其是左倾的学人，根据「社会发展史」的现代知识推断「殷代为奴隶社会」有什么分别呢？在方法和见解上，也许硏究殷历谱的态度还有些更近于学术性吧！不少的自命为前进的学者，对于考古资料的解释，所表现的卤莾、灭裂、粗浅与自叹的程度，简直是笑林广记的笑料。由此我们再谈一谈彦堂学术思想的主流。抗战以后，他的大部份精力都集中在推进历法的硏究与中国年历总谱的编制。他这个中心兴趣的发展，实在是开始于大龟四版的考释。作大龟四版的考释时，他从一等的考古资料中，得到了对于

  • 文章南陽何宴的生平與思想（上）

    来源期刊：《中原文獻》第18卷 第11期　 作者：張金鑑 　出版时间：1986-11-30
    关键字： 何晏 人物生平 学术思想 老庄思想

    何晏生长在这特殊的环境下，若使硏究儒学，则依儒家伦常仁义道德标准以衡论之，则曹操、曹丕均是大逆不道的篡臣，罪在不赦，死有余辜。于是舍儒而从道，精硏老庄，主张弃仁义，去礼法，无为无君，崇自然，尙自由，海濶天空，无拘无束，淸谈风月，议论玄学，便不会见忌见疑于当道。叁、学术思想一、恭己正南面—何晏著道德通论精通老子思想，且才思敏捷，常有自己的创见，所以论语集解，并不以孔子之意而解释论语，乃是依老子的思想和自己的意见而作不同的新解释。孔子尊崇德治思想。德治者就是用

  • 文章懷念邊家槐老師

    来源期刊：《中原文獻》第5卷 第3期　 作者：張文德　出版时间：1973-03-25
    关键字： 边家槐 生平经历 学术思想 教学 人物轶事

    死亡累累，边师身处烽火疫疠之中，卒赖静坐修养之工夫，安然无恙。卅四年八月日本无条件投降，边师在河山光复，擧国腾欢中翩然归来。时届八十高龄精神矍铄，耳聪目明，边师阖家团聚，兰桂腾芳，天伦乐趣，诚无穷也。然是时豫北匪丑跳梁，地方不靖，淸算鬪争，时有所闻，边师目睹田园零落，满目疮痍，甫脱烽火之浩刼，又面临赤色恐怖之深渊，国家前途，实堪忧虑，于是边师于忧伤悲愤之余，遂于三十五年病逝矣！二、思想边师的学术思想，是以宋明儒思想为其中心，又融会了晚明儒的学术思想，使之冶

  • 文章張方平集·前言

    来源期刊：《鄢陵雜誌》 第17期　 作者：王勛臣　出版时间：2002-01-10
    关键字： 《张方平集》 生平行述 为官懿行 学术思想 推荐理由

    甚且声言『若新法卒行，必有覆舟自焚之祸。』凡此云云，与其前期屡对晁错之被『讥以变古易常之说』而不胜愤慨，高唱『遵常守故，非圣人之事；因时损益，明建治之理』（《集》卷一九）的态度相对比，几已判若两人，其所论议，无疑已与历史发展背道而驰矣。再就学术思想言，张方平虽在儒学陶冶下成长，其撰著基本上也是原本六经，但他对老庄、管、商、申、韩以至佛道二氏之书，无不兼收并采，并不局囿于儒家的传统观念。如他在治平四年所上《论国计事》中曾云：『天之生民以衣食为命。圣人因是而为之

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