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味,纯粹审美的文字画。因为我画长城、长江、及横贯公路几幅长卷,费了四五年的时间,所以对于文字画,只有随意写写画画,藉以消遣而已,并没有郑重其事地大量制作。直到前三文字画的名称,并不是我杜撰出来的。在董彦堂先生那篇「中国文字的起源」中有说:「金文可能是甲骨文的前身,不是文字画,而是原始图画文字。」「文字学家唐兰在他的中国文字学里,认为「文字画」的名称,大槪是沈兼士创立的。沈氏在文字形义学理说:「到了铜器时代的后期,文字画的形式,似乎渐渐的蜕化成为象形文字。我们试看
吕佛庭敎授是当代艺坛的最杰出人物,他有三长:①在绘画领域里,他不是一般只懂技巧的泛泛者流所能企及。他有博大高深的学理作抒机,藉艺术哲学烘托意境,因而砥砺大巧若拙的表现,使他的书画独具慧象。②艺术修养最难得的是胸襟辽阔。他画的黄河万里图、长江万里图、横贯公路图、一心国族、满腹河山、风云融通,天人接合;这些伟构,在艺术史上富有代表性。③由于学养奥邃,在学海里他以「新一元论」受人尊敬。近年更刻意鼓吹「文字画」,为书画同流创天下。兼具以上三长的吕敎授,最近把倡导
吕佛庭教授主讲文字画国立历史博物馆,中国书法学会,为倡导书法学术风气,于五月四日下午三时由名画家吕佛庭敎授主讲「中外古图书文字与文字画」。他说明文字画形成,演进,发展等情形。其绘画力作有长城万里图,黄河万里图、横贯公路长卷等,对于文字画硏究及创作,功力湛深。在街上,每当看见许多人的衣服上印着英文字,书画家吕佛庭就想:如果改用中国古文字画,多好!吕佛庭敎授那天在国立历史博物舘,以「图画文字与文字画」为题,发表演说:他囘忆第一次讲演的时候,称文字画为小玩艺儿
刘禹赐的「漏室铭」云:「南阳诸葛庐」。诸葛亮的「出师表」云:「臣本布衣,躬耕于南阳」。所以就以「南阳」为诸葛亮所居之地,因为自方城以南,均为草房,所以称诸葛亮所住的为「庵」,因为用草所筑者,大都称「庵」,故云「诸葛亮庵」。愚并未去过南阳,但见三兄元良在南阳「宛汝所属保安团训练所」受训时,带囘的几张字画,故对南阳有其梗槪,兹将所带的字画,(尽是诸葛庐内的字画)分陈于后,亦可想见南阳一般,惟希望亲自到过南阳的人,或住于附近的人,出而详述,此不过抛砖引玉而已
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