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近讀前國立中山大學校長鄒魯（字海濱，廣東大埔人）所著囘顧錄，談到廣東鄕土歷史，從移民和語言上分析，證明廣府人，福佬人，客家人，其祖先都是來自中原。此說爲他書所未見，誠屬奧秘難得文字；同時，也足以說明中原文化之廣大淵源，不禁令人鼓舞？謹抄原文如後，供我讀者齊來欣賞。吾粤有三種方言，㈠廣州話，㈡福佬話，㈢客家話。因方言之不同，粤人遂成爲廣府人，福佬人，客家人三系。世人以此三系之言語，與中原不同，有誤爲非漢族者。其實今日之粤人，均非土著民族，皆來自中原者。祇因...
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开封往夏邑。那一段路是河南省东部平原的官道。其直如矢，其宽度可容八辆至六辆骡车并驾往来，等于今日八线至六线公路。官道两旁杨柳成排。每十里有一亭，是三开间的瓦房。当时虽然没有亭吏常驻，年久失修，仍然列在路旁。除此以外，路旁每有村庄，便有溪或井与水槽设在杨柳之下，为飮骡马之用。[1]那样直线、宽敞、平坦的大路，以骡车为主要交通工具。一辆骡车使用双套或三套，即辕内一匹之外，另用一匹或二骡子为边套。车上有蓬，车盘装载皮箱，布包，[2]网篮，不下数百斤。旅客最好的坐位
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廿七贅語白閬死時，其獨子名振東，字書香，年十五歲，性沈毅、寡言笑，狼背猱腰，面容淸秀，目光炯炯，機智過人，孝友忠信，酷肖乃父，紹志繼事，不忘父仇。越年，走陜北黃龍山，從鄕人樊鍾秀擧兵，反袁護國，抨擊「洪憲」帝制，卒斃梟酋；尋隨樊氏參加靖國軍之役，以應西南「護法政府」之師；及陳炯明叛，間關入粤靖難，因功升充趙天淸部連長，守衞「大本營」，大元帥孫中山先生獲知其爲白閬之子，連曰：「好漢！好漢！」讚勉不絕。民國十三年九月，孫大元帥在廣東韶關督師北伐，特任樊鍾秀爲...
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一、孝悌感人孝順父母，友愛兄弟，皆良知良能，至性所廹，鄧志所載事跡，歷歷如繪，感人極深，今世風日下，人心不古，爲廣敎化，厚風俗，勸人孝悌，特爲之表揚。㈠陳應徵，明代鄧州人，南義俠，有勇力，性極孝悌，適其父鎭甘州，死於任所，時邊患甚急，徵以馬革裹父死，身負其弟，手持利刄，衞護繼母之騎，突險而歸，途中遇寇，從人爲之股，獨應徵不懼，慷慨諭以情實，使寇感嘆，相送入關，不慕仕途，終沒於家。㈡張桂榮，明代鄧州人，心忠厚，性孤介，重厚寡言，父死，榮盧墓三年，朝夕泣血，...
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洛陽鄕賢劉福榮先生號仁菴、洛城東南鄕太平庄（卽蘇秦故里）人也。少讀詩書、聰穎過人。年長後歷任地方自治基層工作，任勞任怨，成就甚巨。如排難解紛，和睦鄕里，從事地方敎育，興辦小學校，多有不平凡的貢獻，極爲鄕人所推崇。晚年，更致力於女子敎育之創辦。時値民國初建，地方風氣，極端閉塞，女子學校，向付闕如。獨劉氏排除萬難，力倡興辦。洛陽縣立第一女子小學，設在洛城東華街，卽爲伊所奔走呼號而創立者。劉氏並擔任第一任校長。對經費之爭取，校園之建設，不三年規模卽已粗具，奠就...
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不屈于威武，不惑于利誘，於山河破碎時，能表現得忠心耿耿，爲國犧牲，在明末的忠臣義士中，史可法是第一人。史可法有遺書五則，其中一則說：「敗軍之將，不可言勇；負國之臣，不可言忠。身死封疆，實有餘恨。得以骸骨歸鍾山之側，求太祖高皇帝鑒此心，于願足矣！」這是他一片赤誠的表現，雖然他未能得葬鍾山之側，而暴屍揚州，但他磅礴的正氣，偉大的人格，犧牲的精神，足以垂芳千古而不朽。身世與遭遇史可法字憲之，一字道鄰，河北大興人，寄籍河南祥符，生于明神宗萬曆三十年，父從質，母尹...
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陆、一字道一、创道者之神灵一字道，中国佛敎禅宗之属，成立于淸光緖三十一年，其祖曰李淸三，河南襄县河沿李[1]人。淸三出自农家，不识书，性忠厚，有古风！五十岁时[2]，遇八仙[3]于路，同行约数里，谈皆天机，并嘱令代天传道；淸三付之漠然，毫不介意。及夜，复梦见八仙立于牀前，李铁拐曰：「因汝与佛有缘，故托汝替老母[4]办理收圆大事，万勿推诿！」遂以修炼秘术授之，直谈至四更时分始去。既而又遇八仙于野外，促令火速开始！自此，天天在其头上说话，催促！旁一无人，即与
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