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值得一提的是董玉京曾经为先总统蒋公与陈诚副总统的随侍医师,这在从前的旧时代称之为御医,有真本事才能充当此任。现在已经是民主时代,但不能否认的,能为元首、副元首随侍看诊,其医术必须受到肯定,医德以及忠诚度,都是当局必须考量的,这就是董玉京在医坛上奠定的地位与成就。救人济世 悟入佛法在台湾这几十年,董玉京每天的工作就是看病,每天都有好几处门诊,救人济世,任劳任怨。他的观念是:「治病如打仗,用药如用兵」。董彦老在世时曾为他起一个「字」,叫「宛仁」。「宛」,乃南阳之简称
不合事理,实则人生之正确启示应是:信仰意志坚贞,则逢凶化吉,无难不摧,这是宗教家的博爱精神。任何一位宗教家,一旦遇到困难险艰,便以祈祷来克服,佛法力量的宽宏,常使坏人变好,恶人向善。尤其是玄奘大师到达阿踰陀国礼拜佛陀圣迹后,承船沿殑伽河东下,船上共八十余人,两岸尽是茂密丛林,正行进间,林中支流忽出现十余只贼船,众人一见纷纷逃避,贼蜂涌而至,搜括宝物,有些商人心痛而决意自杀,大师则泰然处之,并劝告那些商人,使他们澈然大悟,不再寻死。可是那些贼众因为要祭奉突伽
弘法各界,克尽苦心,还时常受到诤议;无一处土地可以安身立命,理佛修心。台北的「大悲院」、树林的「海明寺」,这两处一在闹区,一在山野的丛林道院,是他往返于城市、乡林间的落脚之处,悟公向佛的愿心就在这里扎下了根。美东弘法论学问,悟公非学者,亦未受过高等教育;读书全在自修,且能学以致用。学识、经验全靠自我切磋琢磨,悟公智慧高,思虑精睿,吸收新知皆能与佛法相结合,讲学论道,弘法利生,俱是从容不迫,侃侃而谈。民国五十二年八月,美国纽约「美东佛教总会」创办人应圣慧居士
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