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呂佛庭大師為我河南鄉長前輩，亦曾為我「河南同鄉藝文會」及「中華博遠文化經濟協會」會長多年。對會務之指導、會員的啟發與鼓勵，以及對會員們處世作人的示範，身教、言教等等，都為我們留下深刻的影響與印象。因此，我們都以「佛老」相稱而不名，用表敬重。佛老為河南省泌陽縣人，生於民前一年十月。天生慧根，不慕名利，淡泊士途，喜愛自然，遍訪山水名勝，名剎蘭若，青燈古佛，暮鼓晨鐘，日久便生離俗之念。後攻讀於北平美專，致力丹青藝術，深耕書畫，在心靈上，更上層樓，遠離塵囂，執於...
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国家元首——唐太宗的欢迎，其热烈和盛大，同样的也是空前，就在今天看来，不但是空前，由一千三百八十余年来，还没有第二人出现，如是受人赞叹崇敬，也可以说算是绝后了。可是像这一位伟大的人物，在中国的正史上，却未受到应有的重视，亦未受到国人民族普遍的敬仰。迄到近代，自由学术的风气膨胀，才稍为受到学术界人士的注意和尊崇。也因此才有许多硏究玄奘大师的文字出现。衲在佛学院初读八识规矩颂，即崇敬玄奘大师。又读了西游记及大唐西游记，更增加了衲对大师以五体投地的尊敬。在中华民国
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玄奘大師於唐太宗貞觀三年（公元六二九年）八月初一日隻身由長安出發，誓志西行取經，那時他才廿六歲，發願若不到天竺，寧可死在路上，決不東歸一步，終於冒險西行五萬多里到達印度。一生之中，自國內修學，西遊求法，主持譯經，經他領導譯成的佛門經典計有七十五部，總共一千三十五卷，開法相唯識思想的先河，是我國歷史宗敎中的偉大聖哲。誦經驅虎根據後世「獨異志」一書中所載唐僧取經事有稱：「沙門玄奘，唐初往西域取經，行至罽賓國（Kapisa），道險，虎豹不可過，奘不知所爲，鎖門而坐至...
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就能背诵四书五经，由此可见其慧根之深，在他十三岁的时候，就已经涉猎了诸子百家学说，尤其对于佛学兴趣特别浓厚。在六世纪末叶，佛敎在中国就已经进入了鼎盛时代，那时就有许多从梵文翻译过来的佛经在民间流传，因为那时候的老百姓心性善良，信仰佛、菩萨、神，䖍诚的多，迷信的少，也没有人会想到利用佛敎神力去骗人，制造神奇故事骗人去迷信，从中取利，根本没有神棍这个名词。因为玄装天资颖慧，确有先天性的慧根，尤其对于佛学特别喜爱，因此就在他十三岁那年夏天，征求他父亲的同意离开家庭
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舍，毘昙，时有讲授。奘师执卷服膺，竟忘寝废食，不数年间，对佛学便有了很深的基础。然为更求进步，便与其兄往各方参访善知识，先至长安，十八岁时，经子午谷入蜀，居成都，又学习了四五年，对摄论，毘昙，俱舍，湼槃，都有更进一步硏究。武德五年（六二二），时年二十一岁，即于成都受戒。坐夏学律，五篇七聚之宗，一遍斯得。旅至荆州宣讲毘昙，复至河南、山东、河北等地，弱冠方过，足迹已遍全国。复至长安，从僧辩法常诸大德游，硏诗经论，彼等知其根机很大，便叹惜道，「汝可谓释门千里驹
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不少出家人得以随政府撤离来台，抵台后，在海明成立「玄奘孤儿院」，收留弃婴、孤儿，或低能儿，照顾其生活，安排其教育，使幼有所养，及长，为社会所用。此外，凡有困难，来求师父的，他一定尽量帮人解决，设法满足人之愿。眞无愧为救世济众的「活菩萨」也。师父除以大悲大慈之心，为人脱离苦厄外，数十年来推广佛学不遗余力。曾在台湾先建立「大悲院」、「观音院」、「海明寺」、「玄奘寺」、「西云寺」等禅院，在洛杉矶创立中美学会、橙县学佛会、护国禅寺等道场。门下皈依弟子无数。其他如到
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