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六十七年一月六日报纸刊出了鲁敎授的逝世消息,有位陆老先生到我处来,说是未久以前,他还和鲁敎授谈过现代国家。而且提及牟老先生、唐老先生等。这几位老先生均是孝子型的大学问家。他们一致认为现代国家的敎育仍须重视「孝养」。陆老先生说:「鲁敎授提起海玑,所以,今天我要来见你,要你写文章。」鲁敎授是目中无人的文字学家,他不做仓颉、许愼以后的第三人。在他心中,许愼亦是「文盲」。鲁先生爱和我谈话,是因为我曾写「说文质疑」,刊于学宗。我硏究甲骨文,发现许愼很多错。鲁先生深
、《殷契类选》,是为了阐述甲骨文字的字形、字义及诠释辞意的著作。金文方面有《周金疏证》(宗周钟)、《殷周金文汇纂》、《殷周金文汇纂目录》。文字学有:《假借溯原》、「转注释义」。前者旨在阐明六书之假借为何亦为造字法则之一,并进而证明形声字必兼会意的理由,后者,则由文字的义与声方面,阐明文字因有义变与音转之故,而造字亦须转注一科。这都是发前人所未发。文字学专著还有《说文正补》,则是为订正许愼解释文字中的错误。(以上著作均在台湾出版)未出版的主要著作有《史记广注
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