-
国瑾中学外景•「仕宦而至将相，富贵而归故鄕。」是北宋欧阳修所作「相州画锦堂」开头两句话，以彰表北宋名相韩琦，如以断章取义解释，则显偏狭。而全文彰显韩琦治国理念，是修齐治平之经国理念，绝不是个人英雄主义者。至如西楚霸王项羽不免有「大丈夫富贵而不还鄕，如衣绣夜行。」所谓「衣锦还鄕」之个人英雄主义色彩。汉高祖刘邦与鄕亲父老欢聚时，亦不免兴奋得涕泗横流，而有慷慨激昂之「大风歌」！我国之教育理念由来已久，孔子有「有教无类」之思想，在两千多年前已大行。孔子以前
-
宣达朝廷仁政。至昼锦堂之兴建，韩公曾说：「观吾堂者，知太守休旄节来故鄕，得古人衣锦昼游之美，而不知吾窃志荣幸之遇，朝夕自视，思有以报吾君也。」三、向欧阳修乞文为记昼锦堂落成后，时人颇多诗文记咏。约在嘉祐初年，韩公致函时在京都（开封）之参政知事欧阳修，请其为昼锦堂写一篇纪念文字，函由魏公亲笔楷书，措词谦卑，备极委婉：「琦再拜启：琦有小恳，容易干聒台听，琦向者自幷易相，事简公暇，因辟后圃，起一堂，名曰『昼锦』盖取古人荣守本邦之义，时杜正献公以降，往往有诗文以光
-
韩琦和范仲淹、富弼、欧阳修、文彦博同被称为有宋一代贤臣。五人中韩的年纪最小，他比欧小一岁，比文小二岁，比富小四岁，还不相上下，比范则小十九岁，可以说差了一个辈份。但因韩范同时经略陕西对西夏用兵而负声名，范之再起，且由韩所推擧，所以在历史上，韩范往往被联称。同时就赵宋王朝而言，韩琦两次在传位惊疑中，有辅立嗣君之功，措王朝于磐石之安，尤被称为社稷之臣，其勋业爵位亦为五人之冠。史家且有比之为汉之周勃、唐之姚崇的，可见其份量之重。不鄙琐务 脱颖而出韩琦字稚圭
-
遂行之。」帝曰：「第即应，须别陈，论顾不得。」征曰：「昔舜戒群臣，尔无面从，退有后言；若面从可，方别陈论，此乃后言，非穆禹所以事尧舜也。」帝大笑曰：「人言征擧动粗慢，我但见其妩媚耳。」征再拜曰：「陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉」？（欧阳修，新唐书，卷九十七，魏徵传）。四、佐国功臣—魏徵雅有经国之才。受太宗知遇之恩，抗直进谏，力正君非，辅助君主，利国安民，成贞观之治，诚佐国功臣。贞观十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿，帝极欢，谓侍臣曰：「贞观以前
-
欧阳修（一〇〇七—一〇七二）字永叔，庐陵人，是北宋时的文坛领袖，唐宋八大家中曾巩是他的学生，三苏和王安石，都受过他的拔识。尤其王安石自负学富才高，目中无人，但对欧阳修却推崇备至。景祐三年，因同情范仲淹，忤丞相吕夷简，同时被贬到夷陵（今湖北宜昌）作地方官。当时夷陵是一个偏僻的小县，需要处理的案件不多，可读的书籍很少，他无以自遣，因而取出以前的旧案卷仔细审视，发现冤枉乖错的不计其数，于是仰天长叹说：「以荒远小邑耳如此，天下固推想可知。」自此，审案再也不敢轻忽
-
仁政。至昼锦堂之兴建，韩公曾说：「观吾堂者，知太守仗旄节来故鄕，得古人衣锦昼游之美，而不知吾窃志荣幸之遇，朝夕自视，思有以报吾君也。」三、向欧阳修乞文为记昼锦堂落成后，时人颇多诗文记咏。约在嘉祐初年，韩公致函时在京都（开封）之参政知事欧阳修，请其为昼锦堂写一篇纪念文字，函由魏公亲笔楷书，措词谦卑，备极委婉：「琦再拜启：琦有小恳，容易干聒台听，琦向者自幷易相，事简公暇，因辟后圃，起一堂，名曰『昼锦』盖取古人荣守本邦之义，时杜正献公以降，往往有诗文以光贲之。已而
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19