-
一毓秀钟灵气，春秋创帝家，柏子皇图议，仁人古训嘉，本纪豫州序，开元文化发，祖先德业数，童子笔生花。二曩日名城阙，皇都古物扒，宝塔仍其旧，天荒地老佗，继往开来历，承先启后发，异客怀故址，今吾忆京华。三血战倭寇者，捐躯我韶华，塔侧埋义冢，乡贤作铭嘉，墓志烈士赞，无名英雄夸，故事亲目睹，因时制宜家。四昊天罔极行，慈爱庭训嘉，祖德传世远，仁义遍天涯，省亲得见否，文字简何佳，愧心子忤逆，合掌馨香花。
-
弦高是春秋时代郑国的一位商人，由于他爱国热忱和高度的警觉性，挽救了郑国的危亡。至今已有二千五百多年了，在我国历史上，还没有一个爱国商人的事蹟能够超过他的，尤其是智慧、警觉性和临事果决的魄力，与牺牲小我完成大我的精神，好像还没有人（商人）能够与他相嫓美。下面就是他的爱国故事。郑国在春秋初年是一等强国，后来因为内政不振，国势渐渐衰弱，到晋文公称霸时，郑国已沦入二三等国之列；这时南方的楚国势力日渐强大，经常向北方侵略。郑国位于今河南省中部地区，首都在今河南省
-
平凡的身世，神秘的出生：孔子生于春秋时期的鲁国，先祖本为宋国贵族，他的六世祖孔父嘉在权力斗争中失败被杀，其子木金父逃亡到了鲁国落户，家世中衰。到了孔子的父亲孔纥，号叔梁，人称叔梁纥，身材高大，孔武有力，是一位能征惯战的武士，因战功被封为陬邑大夫，是一种不能世袭，只食禄田的官。叔梁纥娶妻施氏，多女无子，妾生一子名孟皮，却又是一个跛足的残疾孩子。为了求子心切，乃向颜氏家中求婚，颜氏有五女，都尚未出嫁，此时叔梁纥已六十，颜氏以其年老，不便强要女儿出嫁予他，便
-
春秋战国时代，列国求贤，欲富国强兵以霸天下。唯少有出息之政治家，要之，郑国子产其选也。子产执政，厘定国策，百工技艺庶民，各有服式，铸刑书。百姓怨愤，盖众人久习于陋政，苟且于国际事务，其中如毁鄕校一事可见：事缘襄公三十一年「郑人游于鄕校，以论执政。然明谓子产曰：毁鄕校何如？子产曰：何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之，我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨，岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾
-
质子楚，华阳立嗣，邯郸献女，及封河南，乃号仲父，徙蜀惩谤，悬金作语，筹策既成，富贵斯取」。吕不韦，握机造势，影响深远。秦王政，深恶憎恨，游说春秋，战国间的政客，而下令逐客。惟客卿，原吕不韦舍人，李斯书谏，秦王乃除逐客之令。从李斯之见，计谋二十余年，竟并天下，大一统，尊秦王为始皇帝。资治通鉴，论：「自今以来，操国事不道如嫪，不韦者，籍其门视此。杨子法言曰：或问吕不韦，其智矣乎？此人易货日，谁谓不韦智者欤，以国易宗，吕不韦之盗，穿窬之雄乎。穿窬也者，吾见担石矣
-
有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆招贤纳士，喜养宾客，望重一世，享誉诸侯。吕不韦自觉秦为强国，而其声誉，远不及四公子，引为羞耻，乃亦招致名士，厚遇宾客，以养声望。吕不韦招养之宾客，多达三千人。是时诸侯多辩士，喜游好，善著书。吕不韦乃使其宾客，各著所闻集论，以为八览、六论、十二纪，约二十余万言，凡二十六卷；因十二纪系以时序论事，故名春秋；后世简称吕览。自汉以来，对此书作注解者，祇高诱一家。吕不韦以为此书备天地万物古今之事，故以春秋称之；且将全书公布于
-
贤人，岂不可笑吗？」庄王把樊姬的话告知虞丘子，虞丘子一时说不出话来，于是避舍，使人迎孙叔敖以自代，王以为令尹，治楚三年，庄王以霸。另一位帮助孙叔敖的，是他的好友沈尹茎。据吕氏春秋记述：叔敖游于郢三年，声闻不知，修行不闻。沈尹茎谓：「说以义听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗，说义调均，以适主心，子不若我也。」乃教孙叔敖回家乡种田，由沈代孙游说。沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈谦辞说：「期思（固始）之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必
-
国人，孔子弟子。以文学著称，六经删定之后，诗易俱传于子夏。徐防曾谓，诗书礼乐定自孔子，而断明章句，则始于子夏。其后传春秋之公羊、穀梁二氏皆子夏之门人。孔子殁后，子夏退老西河，专门敎授，并为魏文侯之师。24.高柴—字子羔，衞国人，孔子弟子，为衞国士师，曾依法刖人之足。蒯聩作乱，子羔逃走，逃至北门，守门者适是被刖足之人。守门者对子羔曰，彼处有一缺口，而越城而逃。子羔曰，君子不踰城。守门者又曰，另处有一墙洞，可穿洞而去。子羔曰，君子不穿洞。守门者又曰，此处有室，子
-
孔子传授弟子达三千人，其中特异优能之士计七十二人。在这七十二人中，更有所谓『四科十哲』者。论语子张篇载：『从我于陈蔡者皆不及门也。德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语，宰我、子贡。政事，冉有、季路。文学，子游、子夏』。子贡为孔门高弟，乃十哲之一。子贡即端木赐，端木复姓，名赐，字子贡，春秋时代衞国人，春秋左氏传称为衞赐，故里在共，即今河南省辉县，墓在河南濬县城东二里张家庄，墓前建有祠堂。生于西元前五二〇年，卒年未详，少孔子三十一岁，少颜囘一岁。颜囘早殁
-
各种版本，至今已有五十多年了。现在我已六十三岁，每遇忧险或是喜悦，或是践行时运，没有一天不体察易经的道理。先儒的解释，虽详尽但繁琐，又以好奇，求之于众，流为诡诞。尤其是飞伏内外，互体五行，以其小道小枝，繁芜我国圣典。岂不知伏羲画卦，文王、周公系辞，孔子作十翼，易经已是很详细了。可是却有人大谈伏羲易经、文王易经、孔子易经，使全书支离破碎。易经有四圣之道仅持众说的不可取，或重占卜的也失其正，固孔子之所赞，已明三圣之要旨了。」二、春秋传说：佚。三、中庸凡一卷：书
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19