本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
用北宋王安石的「孤桐」诗句,来形容刘勰及其文心雕龙,是再恰当不过的事了,因为它是历久弥笃,光景常新的杰作。南朝齐梁间人刘勰,目睹当时文学风气,受玄学佛学以及五胡乱华,衣冠南渡后,颓废和安于现状的多重因素影响下,文学价値观虽然受到新的肯定,但文人写作却以雕虫篆刻的文字技巧为能事,忽略了文学为人生服务的基本要求,以至数典忘祖,舍本逐末,发生种种流弊,于是愤而著述,决心从传统学术中,为中国文学找出源头活水,遂高揭征圣宗经的大纛,向六朝华而不实的文坛宣战。他大约
批评,对注重情面的中国人而言,像一道鸿沟,大多数人都没有勇气跳过沟来,作主观的批评。最常见的文学批评和艺术批评,就在人们彼此的情面下,变得没有什么内容,同时,也没有章法。国立师范大学国文系王更生敎授说:「古人已留下了可供依循的范本,如果能有领会,相信能引导大家走正确的批评之路。批评,是很重要的工具,它能鞭策大家加速进步。」这位古人,活在一千四百九十多年前的南朝梁国,名叫刘勰(彦和),他的著作是文心雕龙。王敎授说,「文心雕龙」一向被学界奉为文论的宝典,翰苑
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.059 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19