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社区工作,亦极具热心,1971—1973及1976都被选为中华文化协会主席,又被邀参加米其根中美文化协会,被膺选为副主席。并在底特律组织远东暑期道德节课目,表明中华古老文化,能与底特律国际文化学会密切配合,以达东西文化交流,并宏扬中华文化特出贡献。作者发现中国学人在外国有所成就时,即自视甚高,大多不肖与国人接近,有自负不浅,或自绝于人,换句话说:自认「已了不起」。戴先生亦少年得志,他却平易人,丝毫没有「摆架子」,并乐于为善。写至此忆论语「子张篇」一段,叔孙武叔语
故道。两道中皆有艰险之山路。其所著之西域记,取材之广,记事之精,独步古今。今之史学家,考古家、旅行家,从事中亚探险者,无不珍视为史地学之鸿宝。今有英、法、俄、德译本,是故奘师不惟是我国渊博之佛学家,并为我国深入西域伟大探险家。其对争取万邦,融和异族,归向中华,安定边疆;不仅使中印文化得以沟通,并使中印两大民族得以融和,成为安定亚洲的柱石,千余来中印两大民族从未发生过领土战争,而对中印两国文化交流,更属空前,亦且绝后。㈣对国家民族之贡献:奘师赴印求法时,正当
玄奘大師。俗姓陳。諱褘。唐洛州緱氏人。今河南偃師縣南境王子喬乘鶴昇仙之故地也。幼禀異資。聰悟不群。年十三。受度洛陽淨土寺。弱冠從諸大德遊。以博涉經論究通諸部擅聲一時。惟於攝論宗諸師所論法相。有所不慊。欲探求其本。以太宗貞觀元年。杖錫遐征。馳沙磧。履絕巘。犯風雪暑瘴。艱難百端。始達天竺。於摩偈陀國之那爛陀寺。親炙戒賢法師。習瑜伽師地順正理顯揚對法因明聲明集量等論。更入杖林山。從勝軍論師學唯識抉擇論。旁及意義成無畏不住湼槃十二因緣諸論。兼問瑜伽因明等疑。旣卒...
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