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值得一提的是董玉京曾经为先总统蒋公与陈诚副总统的随侍医师,这在从前的旧时代称之为御医,有真本事才能充当此任。现在已经是民主时代,但不能否认的,能为元首、副元首随侍看诊,其医术必须受到肯定,医德以及忠诚度,都是当局必须考量的,这就是董玉京在医坛上奠定的地位与成就。救人济世 悟入佛法在台湾这几十年,董玉京每天的工作就是看病,每天都有好几处门诊,救人济世,任劳任怨。他的观念是:「治病如打仗,用药如用兵」。董彦老在世时曾为他起一个「字」,叫「宛仁」。「宛」,乃南阳之简称
其仲兄名素,隋大业四年就先出家了,法号长捷,也是当代名僧之一,奘师住寺后,朝夕受佛法熏陶,长捷法师又从旁指导,未久,即能诵读维摩、法华等大部经典,而奘师也已渐萌出家之心了。当时世人出家,要经过政府考试及格方可,大业八年,正当隋炀帝下诏渡僧二十七名,报考者好几百人,奘师此时才十一岁,没有资格参与其事,心颇悒悒,不意被主考官看在眼里,乃询以是否亦想出家,奘师说:「虽有此意,但读经既少,且又年幼,奈何?」主考官又问:「小小年纪为何却想出家?」师答曰:「我希能继承
弘法各界,克尽苦心,还时常受到诤议;无一处土地可以安身立命,理佛修心。台北的「大悲院」、树林的「海明寺」,这两处一在闹区,一在山野的丛林道院,是他往返于城市、乡林间的落脚之处,悟公向佛的愿心就在这里扎下了根。美东弘法论学问,悟公非学者,亦未受过高等教育;读书全在自修,且能学以致用。学识、经验全靠自我切磋琢磨,悟公智慧高,思虑精睿,吸收新知皆能与佛法相结合,讲学论道,弘法利生,俱是从容不迫,侃侃而谈。民国五十二年八月,美国纽约「美东佛教总会」创办人应圣慧居士
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