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邵雍，字堯夫，諡康節先生。其先居范陽，從父徒共城，晚遷河南。讀書蘇門山百源上，時北海李之才攝共城令，師事之，得圖書先天數之學。妙語神契，多所自得。屢荐不仕，淡薄功名。歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰，「安樂窩」。自號安樂先生相傳康節晚年，曾推算其己身。驚悉至某世孫，應斷其宗祧。再四思維，始得一法可以解之。特建小樓一座，親書錦囊一，盛以鐵盒，懸於樓上。另立遺囑，昭示子孫，謂此錦囊，不遇斬宗絕代之禍，不得隨便開拆，否則，以不孝論，且有奇災。康節歸道山後，累代單傳...
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前言人不論官職大小，事不分公私巨細，業不談職務貴賤，年歲不言老少，凡被當世人稱頌，後世人追念，都值得用文字記下來，告訴別人效法，社會才更趨善良。暴方子本傳暴方子名式昭，河南省滑縣牛屯鎮南暴庄人。祖父名大儒字超亭，道光三十年和俞樾同榜進士，官江西知縣。清光緒四年（一八七八）方子出任江蘇省震澤縣太湖東南平望司巡檢（九品），刻苦自勵，非其分所得，一錢不取。雖不能奉母以甘旨，供妻兒以養教，也不思以貪求。當時譚敘初御史，擢升江蘇巡撫，端本善俗，躬行節儉、禁博、禁妓...
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先生爲兩河名孝廉。博極載籍，跌宕文史。性和易肫摯，談古今治亂事，娓娓不倦。剛勁有爲，不畏強禦，故所至有政聲。與吾縣王孝廉林槐三，田孝廉春同荔軒，（癸夘同科）陳明經嘉桓肇卿（日本宏文學院前後同學）等，均詩文之交。先生鞏縣寺灣人。二世祖恩者，元初令於鞏，遂家焉。嗣後，歷居台衡，累入賢賢，與元代相終始。傳五百年不替，於中原最爲望族。先生光緖祭卯科擧於鄕，卒業於日本早稻田宏文學院師範科。歸國後，歷任河南優級師範學校及吳淞中國公學校長。從游者，率博學力行之士，後多...
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歐陽修（一〇〇七—一〇七二）字永叔，廬陵人，是北宋時的文壇領袖，唐宋八大家中曾鞏是他的學生，三蘇和王安石，都受過他的拔識。尤其王安石自負學富才高，目中無人，但對歐陽修卻推崇備至。景祐三年，因同情范仲淹，忤丞相呂夷簡，同時被貶到夷陵（今湖北宜昌）作地方官。當時夷陵是一個偏僻的小縣，需要處理的案件不多，可讀的書籍很少，他無以自遣，因而取出以前的舊案卷仔細審視，發現冤枉乖錯的不計其數，於是仰天長嘆說：「以荒遠小邑耳如此，天下固推想可知。」自此，審案再也不敢輕忽...
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馮紫崗先生（一九〇〇—一九四三年），原名克毅，河南省南陽縣瓦店鎭馮庄人。民國年間河南著名的教育家和農業合作經濟學家。馮先生自幼努力向學，南陽中學畢業後，考入開封留學歐美預備學校。一九一九年在北京孔德學校讀書，參加五四運動。一九二〇年赴法國勤工儉學。一九二八年學成回國。歷任浙江大學農學院，中央大學農學院、安徽大學農學院教授。一九三二年應家鄉之邀回河南，曾一度出任南陽縣農林局長，任内在潦河鎭創辦民衆師範。之後，與友人，南陽著名教育家楊鶴汀先生一起在城北李華庄...
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筆者求學過程，分家塾與新制學堂兩大階段，除學堂階段所接觸之師長另文敍述外，至家塾階段，由啓蒙以致讀經，除短時間從馬蘭溪、黃殿卿二師就讀外，始終追隨邊老師前後達七年之久，熟聆謦欬，親炙敎誨，邊師的思想行誼，人格風範，以及不厭不倦之精神，種種有趣之軼事，雖時隔四十餘年，然記憶彌新，因而對邊師的懷念，與日俱增，師恩難忘，自有不能已于言者也。謹將邊師之行誼、思想、敎學、風範、軼事等，恭述如左：一、行誼邊師諱家槐，河南封邱縣城西二里邊壓人也。生于淸同治初，世爲封邱...
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龍門原稱伊闕，自隋煬帝後始有今名，山東西而伊水縱貫。東山名勝以香山寺爲最著，幾與龍門等量齊觀。山之北麓，有白少傅墓，卽香山居士曰公居易長眠之所，往日祭奠頗盛，晚淸才爲娘娘坟所奪（娘娘坟是樁極荒唐而又堪悲憫的民間故事，將在淸德宗西巡一文內詳述）。茲姑就香山寺滄桑、九老會硏判，八關灘掃險，白傅墓祭奠諸大端謾談如次，聊作抛磚引玉之一擲。一、香山寺滄桑香山寺建造於拓拔魏遷都洛陽之後，經始年月、現無處考；重修始於唐太和六年四月至七月下旬竣工，同年八月一日，河南尹白...
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