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笔者硏习史学，至佩当今史学大师钱宾四（穆）先生在所著「史学导言」（中央日报社印行）第二讲中所说：「我认为治史只有八个字最重要，一曰『世运兴衰』，一曰『人物贤奸』。」此于宋史中的岳飞、秦桧，可得显明例证。因为岳飞在南宋初年光复建康（今南京），剿除江西、广东、广西、湖南、湖北各处匪乱，使有内忧外患的政府，奠立稳定局面，继而，再光复襄阳六郡，北伐连克河南数地的贡献，于世运之「兴」，表现了民族英雄的成就，是以历史上一直目之为「贤」。反之，秦桧在金人「惟以和议佐攻
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今天宜兰各界为了纪念民族英雄岳飞八百八十二年诞辰，很荣幸的承邀参与，愿以兴奋愉快的心情，说明两点感想：第一、纪念岳飞，重在效法他的志节和精神，他有光复宋朝国土的事功；更留下「文不爱财」、「武不惜死」嘉言。尤其他的作战必求「知彼知己」，深入了解金人侵宋「惟以和议佐攻战」的谋略，是以力反和议。今日中共对我一再施展「和平统战」的诡计，正和昔日金人侵宋的谋略相同，我们应该效法岳飞的精神，矢志光复大陆，「还我河山」。第二、 蒋总统经国先生在黎明文化公司出版
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本年四月一日（农历二月十五日）为我中华民族英雄岳飞八百六十六年诞辰，按其生于北宋徽宗崇宁二年（一一〇三年），出生地在今之河南省汤阴县东三十五里程岗村（俗多误为岳家庄）。得年三十九岁，于南宋高宗绍兴十一年（一一四一年）除夕寃殁于杭州大理寺狱。孝宗淳熙五年（一一七八年）赐諡「武穆」，追赠「太师」；宁宗嘉泰四年（一二〇四年）追封「鄂王」；理宗寳庆元年（一二二五年）以比诸葛武侯，改諡「忠武」；明太祖洪武九年（一三七六年）诏仍諡「武穆」，从祀历代帝王庙，配宋太祖享
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岳飞硏究的另一蹊径。海峡两岸分隔了四十多年，对历史人物的硏究和评价，基于观点之不同，分歧之处颇大，甚至背道而驰。但对岳武穆王「民族英雄」的定位，则完全一致，此一精神文化的凝聚，是台湾割让日本五十一年后失而复得之基因。兹当岳武穆王诞辰纪念日、爰将「岳飞硏究稿文集」中，河南大学周宝珠敎授所著「试论南宋军民与岳飞反对宋高宗对金投降的斗争」，参酌故国大代表李安「岳飞史蹟考」，华霞菱敎授「岳飞的故事」等选编成册，以就敎于方家，并对原稿作者敬致谢忱，但因时间迫促
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今天（农历二月十五日）是我中华民族民族英雄岳飞八百七十六年训辰纪念日，宜兰岳武穆王庙信士大会依往例擧行纪念会，来纪念这位「不要钱」、「不怕死」、「还我河山」的一代忠臣。纪念会由宜兰县长李凤鸣主祭，国民大会秘书长郭澄前往观礼，国民大会代表李安担任纠仪官，依照明朝洪武九年及景泰二年，先后经太祖、景帝核定祭祀礼仪，隆重致祭，庄严情形，与祭大成至圣先师孔子相同。爱国事蹟历久弥新岳飞生于北宋徽宗崇宁二年（西元一一〇三年），地点是今天河南汤阴县东卅五里的程岗村，得年
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三月十三日是民族英雄岳飞八百七十六年诞辰，台湾省建有岳武穆王庙的宜兰县、新竹县、及嘉义县各界均分别依古礼擧行纪念祭典。三地隆重擧行的隆重三献祭典，分别由宜兰县长李凤鸣，新竹县长林保仁，嘉义县长凃德钢任主祭官，各机关首长陪祭。国民大会秘书长郭澄，曾赴宜兰观礼，岳武穆王的后裔岳成安，也专程赴宜兰，以圣裔身分参加了祭典。地方民众于祭典后，纷纷至庙堂供奉祭品，上香膜拜，显示了对民族英雄的崇敬。宜兰县各界于祭典后，幷擧行了爱国歌曲大会及圣蹟文物展览；嘉义县则擧行了
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