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  • 文章讀「呻吟語」

    来源期刊：《中原文獻》第15卷 第8期　 作者：聞見思　出版时间：1983-08-30
    关键字： 吕坤 呻吟语 儒家 中庸

    ，好比木偶戏中的傀儡，只是听人摆布，虽有动作而无知觉。「有运动而无知觉者，偶人也，待提掇指使而后为。」这种分析是很深刻的，吕新吾从政多年，他所见的自以官场人物为多。「呻吟语」是儒家理论，做人讲求恕道。吕新吾说：「只觉得眼前都不可意，便是个碍世之人。人不可我意，我必不可人意。不可人意者，我一人；不可我意者，千万人。呜呼，未有不可千万人意，而不危者也。是故智者能与世宜，至人不与世碍。」这是一番极透彻的话。你看他人不顺眼，他人也看你不顺眼。看他人不顺眼的，只你一个人

  • 文章从有所为有所不为谈到儒家的义利之辨

    来源期刊：《中原文獻》第26卷 第2期　 作者：張文德　出版时间：1994-04-01
    关键字： 儒家思想 社会思想 孔子 孟子

    措，制度之兴革，政策之制订，是否允当正确，在在关系国家之治乱。社会之隆污，因此领导者宜如何端正心志，除贪袪私，开诚心，布公道，何者当为，何者不当为？领导者虽具远见与智慧，然仍不能无所蔽障，无所困惑，而儒家的义利之辨，无异为破解困惑唯一之良方。四、儒家心传义利之辨㈠孔子思想中心为仁，谈利必及于义儒家开山祖师孔子，思想博大精深，几乎无所不包，然就其中心思想言，则是一个「仁」字，一部四书，尤其论语中，论仁篇章特多。论语中「仁」字有一。九次之多，至孔子论「仁」有七十九

  • 文章孔子與方城

    来源期刊：《中原文獻》第46卷 第3期　 作者：賀金峰　出版时间：2014-07-01
    关键字： 孔子 儒家 子路问津 方城 楚狂接舆

    孔子是我國春秋晚期人，一生經歷坎坷，為了宣揚他創立的儒家學說，曾周遊列國，足跡曾踏遍中原大地，是我國偉大的教育家、思想家，在推進我國歷代政治、經濟、文化進步與發展中，做出不可磨滅貢獻，發揮了極大的積極作用。如今孔子學院遍布全球，充分說明孔子學說也已經成為世界文明的重要組成部分。方城縣在春秋時期曾為古繒國封地，後因楚文王「過鄧伐申」，淪為楚國附庸。戰國時期，繒國被迫遷至河南信陽一帶，此處置陽城縣尹，為陽城公封地，是楚國申北一重要兵賦基地。後屬韓國，秦統一六...

  • 文章說君子與小人之別再論君子行事風範

    来源期刊：《鄢陵雜誌》 第22期　 作者：程金台　出版时间：2010-01-01
    关键字： 君子 小人 行事风范 孔子 儒家思想

    程金台 節錄一、君子與小人之別：顏淵曰：「舜何人也，予何人也？有爲者亦若是！」蓋君子與小人，爲絕對不同的兩種人。孔子曰：「君子上達，小人下達」上達者，力求上進也。朱子曰：「日進乎高明，下達者，日趨於下流也。」子貢曰：「紂之爲害，不如是之甚也。是以君子惡居下流，小人則風行之。」子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」朱子曰：「義者天理之所宜，利者人情之所欲。」子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉，過也，皆見之，更也人皆仰之。」子夏...

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