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一、经学为我传统文化的汇宗㈠六经之涵义及效用庄子天运篇:「孔子谓老聃曰,丘治诗书礼乐易春秋六经。又曰:夫六经者,先王之陈迹也。」六经亦称六艺,是集中国古代文化之大成,性质不同于诸子。为了强调它是一种圣贤垂敎,贯穿古今,示人以修己治人大道的经典,因此「经」的地位也显得格外崇高。是圣人的典则,旨在规范人生。[1]「经」成为专门的学术,当从西汉开始,溯自秦始皇焚书坑儒之浩劫,直到汉惠帝四年,始除挟书禁律。文帝,景帝曾立经学博士,于是群经方成为专门之学。中国最早
开展的程序。甚至华化的佛教,不但自度,还须度人;般若也不外自性的觉醒,其实也是开展程序的另一种说法。在廿世纪末叶的台湾,中国传统文化早已式微,然而仍有不绝如缕的一线緖余曾经维持了社会的结构,也曾经借这一线緖余为工作的动力。同时,台湾也曾得力于西方文化的借补,在两种文化的合力下,大家胼手胝足,在这一个小岛上成就了颇可称道的成绩。直到今天,这两种文化动力都不再有其足够凝聚的力量。我们失去了中国逐次提升的格局,却又没有西方文化「神」「人」相进的秩序,台湾的个人主义
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