本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
先生名頣,字正叔,明道先生之弟也,幼有高識,非禮不動,年十四五,與明道同受學於舂陵周茂叔先生,皇祐二年,年十八,上書闕下,勸仁宗以王道爲心,生靈爲念,黜世俗之論,期非常之功,且乞召對,面陳所學,不報,閒游太學,時海陵胡翼之先生,方主敎導,嘗以顔子所好何學論,試諸生,得先生所試大驚,卽延見,處以學識,呂希哲原明,與先生鄰齋,首以師禮事焉,旣而四方之士,從游者日益衆,舉進士,嘉祐四年,廷試報罷,遂不復試,太中公屢當得任子恩,輒推與族人,治平熙寧閒,近臣屢薦,...
为转移的客观规律。二程强调,理即是父子、君臣关系的原则。「父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间。」(《遗书》卷5)他们认为「天下之物皆能穷,只是一个理」(《遗书》卷15)「一物之理即万物之理」(《遗书》卷2)。这种理「在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也。」(《遗书》卷18)他们把天理当做世界的来源。天理是客观自然的表现,人们只能顺着天理,而不能违背天理。程颐说:天没有意志,是自然的,也是无为的。「天地之道,万物之理,唯至顺而已,大人所以
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.062 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19