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同鄕诸先进贤达，于此时此地发起创刋中原文献，诚如王抚洲先生在发刋词中所说：「现在的靑年，对于家鄕的山川风物，从未目睹………中年人也因积时日久，渐渐遗忘。」对中原文献重要的阐释，眞是一针见血。末了并有：「对本刋编辑、发行方面，如有批评，亦所感荷。」之句，足见对此刋物的求眞及主持人的谦诚可贵之处。本人忝属河南人氏，觉得此一盛举，实在値得热烈喝采和竭诚拥护与支持。惟对「人文槪况」读后，如：「黄河沿岸居民，房屋大都简陋，」却持异见，因为农业社会的我国，那一
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一位恪守王守仁之学的学者，与名列唐宋八大家的苏辙，交谊极深。台湾，倒是很少看到姓郦的省籍人士，据台湾省文献会的一项调查资料显示，在距今十年之前，全省总共仅有一户姓郦的人家呢！
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敬启者：此次世界客属总会擧行成立大会，各海内外鄕亲俊彦，踊跃光临，达千余之众，其中海外社团首长贤达及代表共约三百人。情况热烈，阵容壮丽，并蒙 严副总统及侨委会毛委员长、内政部部长等各长官莅会祝贺致词期勉，会众至感欢欣，亲爱团结之情，报章竞载。蒙远惠贺勉，更增光彩，经将台衔及贺件在大会宣读并载入特刋，用再专函伸谢，尙请 台，随时指敎，以利会务开展，实所盼祷。此致 中原文献社翁钤 敬启六三年十月十四日
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禹貢兗豫二州之域，卽古閼伯所居之商邱也。周武王克殷，封微子啓於此，謂之宋國。戰國時齊、楚、魏三分其地，秦爲碭郡之西境，漢爲梁國，治睢陽等縣。東漢晉俱因之。後魏置梁郡，後周改曰亳州。隋初置宋州。大業初改爲梁郡，以宋城等八縣屬焉。唐初仍爲宋州，尋改爲睢陽郡，屬河南道。五代梁置宣武軍，唐改歸德軍，宋陞爲南京應天府，仍治宋城等六縣。金更名歸德府，而南京路領之。元仍舊，明初降爲州，屬開封府。嘉靖二十四年，復陞爲府，內置商邱縣，及寧陵、鹿邑、夏邑、永城、虞城五縣，又...
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中国地方文献学会六十七年度年会，于是年十一月十四日在台北市中山堂擧行，通过：「请发动各省市文献社或同鄕会，组织文物馆，以蒐辑保存鄕邦文物，加强地方文献整理工作案」。本案说明及办法如次：说明：中国地方文献整理工作，经年来各省市同仁之努力，业已全面展开。为求进一步蒐辑保存鄕邦文物，有分别筹组各省市文物馆之必要。文物馆之作用，主要有以下三点：第一、在蒐集幷保存各省市有关文物，藉以提振幷发扬鄕邦人士怀鄕爱国之精神。第二、在建立各省市文物硏究中心，以供鄕邦人士及
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王化棠、步世缙、高翔云、王维尧、杨德新等人分任联络、撰稿等事宜。七十五年春复聚会于台北巿苏杭小馆，再经决定各项细节，以及编辑杞县文献之分配工作，大致推定侯传勋负总编辑工作，安国钧、徐琛负责杞县全县图及城内全图工作、步世缙负责行政文稿工作、张景仁负责地理文稿工作、侯传仁负责治安文稿工作、白阳光负责风物文稿工作、高翔云负责宗敎文稿工作，至于有关各类文稿，虽由同邑同鄕为文，然均纳入目录系统为原则。撰稿之前，为集思广益，并揭明撰文要旨，曾印发「杞县文献例言」略以杞县
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谁能比得上进士。」又决定先印名单后印县志。我有次看到别的省县志，乡人名都印在背后，于是决定一次完成。有人来电请划掉姓名，也有人来电话要把成年的儿子加上去。民国七十一年七月，已全部印妥。原县志为十六开大本，字有小指肚大，改印为廿五开，仍比一般书字大。通知旅台同乡购买，约收入将近九万元，加上损印县志款，张金鉴一万元，张润书，张明文、杜德和、段清新、高安泽，姬广华各二千元，孙生宝一千元，全数缴文史哲出版社，把印安阳县志事，大致算完成了。三、安阳文献印安阳县志时
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台北景美「集应庙」，奉祀我河南先贤张巡，称「保仪尊王」据传该庙建于清光绪甲午年间，庙中香火旺盛，尤于每年二月初一日保仪尊王诞辰，祭典隆重，景美地区敬拜情形，可谓盛况空前。河南乡先贤能在台受民间崇敬奉祀，意义殊不平凡！「南阳文献」第六期（三月一日出版）载「先贤张巡的生平事蹟」一文，对其生平说明甚详，兹特予以转载，以供我同乡们阅读，期大家皆能知道乡先贤张巡功绩。—编辑部—张巡字巡，邓州南阳人。博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节，所交必大人长者，不与庸俗合
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安阳文献印安阳县志时，想把文言改为语体，那时只将民国二十二年的安阳县志，加上殷墟挖掘甲骨文到二十六年，算是高水准的书刊。同鄕建议将再编安阳文献，文字可深可浅，事蹟也可高可低，也由张老金鉴公早已决定了。段清新为人和气，连络鄕亲比较多，安阳文献就请她办理，不料她教书绘画，事情太忙无法兼顾。于是安泽再接过手来，连络同鄕开会讨论创刊。「安阳文献」成立大会，是民国七十三年八月十九日下午六时，在台北市中华路「眞北平」餐厅，到会有张明文、孙生宝、段清新、高安泽、杜德和、赵子昌
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