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會舘者，旅居異地之同鄕人，歲時集會之舘舍也。其名稱亦有稱爲公所者，其宗旨，爲聯絡鄕誼，及救濟同鄕人在旅居地之貧病死亡者；其經費，槪由同鄕人捐助之；其設備，除集會居住之舘舍外，尙有公墓，殯房等；亦有擧行施醫、施藥等慈善事業者。各大都會商埠均有之。民國後，多就會舘設立同鄕會。此會舘之由來，及其意義也。惟就余所知，在通商大埠設會舘者，均爲省籍，如河南省有於南北都會設有會舘，名爲「中州會舘」者。開封有山陜甘會舘，乃山西、陝西、甘肅、三省旅居汴垣之同鄕、積資籌建，...
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四十年春，赴大陳島，任浙江**救國軍總部政治部秘書，旋任浙江省政府民政處秘書，軍事處參謀主任，以及大陳專員公署主任秘書等職。民國四十四年，任台北巿政府指導員，併代理民防指揮部第四組組長。民國六十一年，奉令退休。八、留台同鄕槪況民國卅八年，大陸沈淪，吾邑人士，追隨政府輾轉來台者，據同鄕原榮軒初期調查，計二百餘人；其中除來自邑內公敎人員和民意代表外，多係効命沙場之靑年軍人。是爲旅台同鄕結構最大之特色。卅餘年來，由於鄕友散居各處，忙碌工作，致少相互聯絡，以是表十...
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表十六：新蔡留台同鄕海外留學錄表十六：新蔡留台同鄕海外留學錄九、教育我國古時鄕學，稱之爲庠序。新蔡或以縣志殘缺，元以前並無記載。但由周代姜太公（呂尙）齊王，晋代畢（卓）吏部尙書，與學有著稱之干寶等，歷史上知名之鄕先賢人物而言，其庠序之設，蓋自古有之。至於新蔡志所載之學校，則始自元大德八年（公元一三〇四），知縣李演建學於東門外之南陬，明天順丁丑年（公元一四五七），訓導汪正言遷建東關大街之北，嘉靖乙卯年（公元一五五五），知縣朱茹再遷建城內東南隅。舊址易爲明通...
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一、沿革延津縣在春秋時，屬於鄭、廩延邑、秦漢置酸棗縣、宋改爲延津縣，金升爲延州，元復爲延津縣，淸屬河南省衞輝府，嗣隸河南省第三行政督察專員公署所轄，延津縣城北三十五華里有胙城，周，國名，古爲胙國，後爲古燕國滑州胙城縣，所轄地廣、隋置胙城縣，唐置胙州、淸，城牆沙堙，胙城縣廢。胙城城牆東西長而南北短，城如船形，城中央豎立高聳入雲一根大桅杆，相傳城浮水上，水漲船高，城不沉沒，有東、西、南三個城門，而無北門。城內外寺院廟宇林立，城內有孔廟、城隍廟、華嚴寺，東門外...
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一、前言輝縣：在殷周時代，卽大著名，殷朝時封爲「百衞國」，周厲王時封爲「共伯國」，秦始皇時，齊王建都於此，曰「共」，漢高祖是「共候」的所在地，置「共城」，北齊廢，隨置「共城縣」，金置「輝縣」，屬衞輝府，淸仍之。所以古代是一個大城市，也是軍事政治要地，現在是一個美麗整潔的小城市，也是一個風景區。縣城周圍五里，城牆完整，樓堞巍峨壯觀，護城河水淸見底，河外面是環城馬路，再向外有古城環繞，又名土城，傳係共伯故城，民元後，兩邊種樹，上面闢爲運動場所。二、故園古廟因...
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一、前言旅台安阳同乡，多半在民国三十七、八年来台，久不能回归，都会思念故里，我在读台湾师大时，曾于图书馆看到安阳县志，也记下出版社，亲去购买，已无存书。张立委金鉴教授家也有安阳县志，我俩因同为东夏寒村，常至他家拜访在书架见过。张教授比我父小两岁，说他额上的月亮，是在烧石灰窑，我父蹬落的火粒划伤的。二、安阳县志民国七十年端阳节，我提着妻包的粽子，与杜德和在南门巿场会面，他买几粒苹果，同去新店看张教授，谈起印安阳县志，决定先调查在台安阳同乡人有多少，决定印
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昨日因事赴臺北，遇北市同鄕會某理事贈送「臺北市河南同鄕會章程」一本，在回程火車上看了一遍，其第六條開：「在河南境內出生，或在河南地方服務有功，及對河南文化藝術有特殊貢獻之非河南籍男女，有本會會員二人以上之推荐，經本會會員大會通過者，得爲本會榮譽會員。」依此規定，如果會章訂立於五千年前，則不但榮譽會員將愈萬，且多功德顯赫，光耀史册，河南也與有榮焉，玆將一時想到功績之犖犖大者列舉於后：一、在河南境内出生者：在河南境內出生之帝王卽以百計，其他公侯將相，藝術、哲...
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京师（洛阳）为中心，自北而南迁徙之过程，来台之年代，至今已衍生至几代，可见他们重视传统之民族情结。洛阳在近代几经战乱，当年之风华已成历史陈迹；尤以民国以来，虽力图自强，但内忧外患不断，仍因袭清代之积弱。八年艰苦抗战后，国家经济更形凋弊，生民涂炭，敎育自不能普及，所以外出奋斗之洛阳人，由于大多未能接受较完整之敎育薰陶，以致难有出类拔萃之成就，只凭本份之善良习性，踏实之因应环境，生存于竞争激烈之社会，能得平安即为幸福。台北市洛阳同乡会之前身为「洛阳文献
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·二度，冬季寒冷极低到零下二一·七度，雨量集中夏季，暴雨成灾。黄河自孟津以东，筑堤设防，高于地面三至七公尺，河流不能纳入，故北部诸水注入海河，南部诸水注入淮河，成扇面状向外放射。工业近来努力发展，安阳的纺织业、新乡的轻工业、郑州的纺识业、洛阳的重工业、焦作的矿业、南阳的重工作、许昌的菸业、三门峡的水利，均能与铁路交通、公路交通相配合，逐渐在成长中。欣逢台南巿河南同乡会馆落成，特刋纪念。诸位乡亲，欢聚一堂，开怀畅饮，庆新忆旧，本文提供茶余酒后闲话家常之参考。至于
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洛陽張紹熙同鄕著「我們都是黃帝子孫」一書，於民國七十二年發行初版，因廣受大衆歡迎，於七十四年四月又印出第二版，去（七十五）年十二月又出版了第三版。臺北市河南同鄕會現購第三版本五百册，存於會中供同鄕們購買閱讀，故如需此書者，可逕向同鄕會連絡。「我們都是黃帝子孫」，是張紹熙同鄕多年心血之結晶，內容意義頗爲深長，他扼要說明了中華民族之血緣地緣關係，可供同胞們考證祖宗世系淵源，葉落歸根，不忘根本，我曾反覆閱讀，値近年來社會形態之演變，內心實有無限感想！今天，臺灣...
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