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搜刮来的钱财货物，怎么用也用不完。这种人眞可称之谓强盗头儿。他们的行为实在不合乎道啊！笔者素爱读「老子」一书，当重读这一章时，觉得李耳老先生，竟成了现代的报社主笔，描绘我们当前的政治情况，是如此的逼眞，使人有贴心的亲切之感。但却笑不出来。
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将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之：是谓微明。」你要他合吗？那麽一定要先让他开；你要他弱吗？得先让他强；你要废他，就让他兴旺；你要夺他，先要给他。哦！这句话翻译下来，简直就是大权谋家。所以这一章最容易引起误解，好几位学者判定老子是权谋家，就是从这一章来论证。章太炎先生根据这一章，认为老子有权谋思想，权谋没有什么不好，当君子束手束脚，他说：「历来承平之世，儒家之术足以守成，戡乱之时即须道家，以儒家权谋不足也
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孔子姓孔，名丘，字仲尼，山东曲阜县人，老子姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，河南鹿邑县人，孔子适周问礼时系在东周，建都洛阳，由山东往洛阳为西南行，故有「南见老聃」之语，其下车处在洛阳东关外，现立有高大石碑，上写「孔子问礼于老子在此下车」等字，民国三十一年时曾见此碑，其问礼处在东关双龙巷，亦立有石碑，上写「孔子问礼于老聃处」，老子答孔子问之词亦刻于石碑上，即后录「子之所言者」及以下等句，但孔子向老子所问者为何？不但石碑上未刻，且他处亦尙未见到，今所能找到者，仅有
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韦德懋遗作一、前言司马谈曰：道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，釆儒墨之善，撮名法之要，与时推移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。（见史记太史公自序）民国四十六年十二月十日我国科学家杨振宁、李政道在瑞典的京城斯德哥尔摩（STOCLC HOLM）领受诺贝尔奖金的典礼中，瑞典皇家科学院克莱恩教授盛赞这两位物理学家时，连带颂扬到中国古代哲学家老子，他说：「关于眞正的基本质点，物理学家只好依从中国古代思想家老子
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天道，以异途而同归，解释「吾道一以贯之」（衞灵公篇）。贫富贵贱，吉凶祸福，寿夭苦乐均天命所使然，非人力所能左右，圣人者与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶，其义理奥妙深玄，难以解释，故曰：「畏天命，畏大人，畏圣人之言」（季氏篇）。老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然」（老子，第二十五章）。道是自然而然的法则。老子曰：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道」（二十五章）。老子又曰：「道之为物，惟恍
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依于仁」，这样通权达变才不会变成一种浮动、流荡或散乱，这是儒家的智。老子的智慧则在「无」，「无」在形而上的层次。无的智慧，就是心虚静，可以观照，可以有「自知者明」、「知常曰明」的淸明，而看到生命的本身，所以他只是透视我们整体的生命，他并不落在某一事件，某一利用来作一种权衡取舍，老子的智慧在人间世是弃绝的无为，所以说绝圣弃智、绝仁弃义，若把老子哲学落实人间作一种应用原则，是老子哲学分位的误置，他仅能作形而上的观照，绝对不能带到人间来运用，你看他上没有仁义的贞
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老子——中国古代杰出的思想家、哲学家、道家学派创始人。老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县厉鄕曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫鎭）人，史记有传。有代表作：老子，也称道德经，一书传世。同时，老子亦为古代杰出的养生学家，在养生领域与黄帝齐名。据《史记》记载和已故山东大学教授高亨先生考证，老子生于公元前五七一年农历二月十五日，与孔子为同时代人，约比孔子年长二十余岁。他博学多才，二十多岁便做了东周王朝的史官，受到了周王朝的特殊礼遇。在当时等级森严的王权制度下
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1889-1945）出生于奥地利，于一九三四年至一九四五年，担任维粹德国元首，大战前几年，侵占西欧各国，气势赫赫不可一世，并屠杀犹太人六百万，真是惨绝人寰，但到了一九四五年春，柏林被盟军攻陷，他自知罪恶深重，世所难容，于城破前夕，举枪自裁，结束了他罪恶的一生。日本的东条，意大利的墨索里尼，德国的希特勒，都自认是精英中的精英，强人的中的超强，唯我独尊，天下无敌，但最后都死于非命。老子说：「坚强者死之徒，强梁者不得其死」。这是历史的铁则。唯有知足、知止的人可以长久，吾人于道家
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根据历史文献记载、考古发掘出土文物，及太清宫遗存之大量文物，民间传说等，确证鹿邑为老子故里无疑。老子思想是中华民族传统文化之基石。它对中华文化的特色，对整个国民性格的形成，都有着极其重要的影响。其地位与价值，至少可与儒家文化相提并论。一九九八年太清宫考古发掘，出土了大量史料价值极高的文物遗迹。其中唐宋大型建筑基址，规格极高，经专家诊断，是为唐宋时期皇家祭祀老子的殿堂。在隐山古文化遗址上发掘的商末贵族大墓，出土了千余件文物。其中精美的青铜器、玉器、瓷器
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一、老子生平事蹟的记载老子是位神秘的人物，其家世生卒，不可详考。行踪幽隐，莫测高深，立言设敎，尤趋玄妙，令人眩惑，故孔子叹曰：『吾今日见老子，其犹龙耶！』神龙变化莫测，见首不见尾。老子其人，神秘幽隐可以想见。司马迁汉人，去国不远，史记老子列传亦仅寥寥三百言，且多疑辞。老子的思想以『道』为本，故为后人尊崇为『道敎』宗祖。梁启超称史记老子列传为『迷离惝恍』史记老子列传，记载老子生平事蹟全文如左：老子者，楚苦县厉鄕曲仁里人也。名耳，字聃，姓李。固守藏室之史也
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