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幼年家甚贫，其后贵为学士（位似相职）；家之对面为一大官的住宅，宅边有花园，植有竹子甚多。解缙书一对联贴在自己的门首，文曰：『门对千竿竹，家藏万卷书』。这一大官看了，心有不悦，将竹子砍去，使其对联不合事实。缙在原有对联下添两字：文曰：『门对千竿竹短，家藏万卷书长』，便切合事实了。大官读之，又不开心，乃将竹根挖去，使其对联不切实况。缙又在对联下，加上两字，文曰：『门对千竿竹短无，家藏万卷书长有』。解缙家贫以卖豆腐为生，有人问他作何营生，对曰：『肩挑日月沿街卖，手
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光山西南部的陆庄、扶榨、磨子岗，以及新县的沙石湾等十几个鄕村，有不少人家里，总挂著或门上贴著一幅与众不同的对联。还有的人将这幅对联，连同先人的牌位，奉若神明。这幅对联是：三世鄕贤绵紫水九重赐姓播弦山据当地几位姓扶的老人讲：「我们的姓氏是皇上赐的，现已流传二十几代人了。以往躱避兵燹匪乱，经历过几多朝代，尤其是在十年浩刧的岁月里，我们扶家有人冒着犯杀头之罪的危险，仍然要将悬挂的和祠堂里木刻的这幅对联珍藏起来。提起这幅对联，颇有一段令人深思的来历。明神宗万历
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赏罚分明，南定孟获，北伐中原，因街亭之失，自贬三级，引疚责己，实为历代政治家、军事家之模范。「武侯祠」匾额、对联颇多，出自名家手笔，系历年文人雅士、朝野名流所献者，祠中几已达有梁皆匾，有楹必联，堪称琳瑯满目，美不胜收！匾联文字皆歌颂武侯功德之词，兹将该祠之匾联抄录分列于后，以供欣赏，惟遗漏之处，在所难免，尙盼知者补正！一、匾额名垂宇宙 大中华民国四年一月谷旦知南阳县事山左曹慕时薰沐敬书武侯祠 崇祯七年四月望日吉旦立南阳知府陈振豪为如愿相偿 中华民国四年小阳月吉旦
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諸葛亮庵是南陽名勝古蹟之一。劉禹錫陋室銘中有「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」之句，可見久已著名。一般人稱「諸葛庵」亦稱「臥龍崗」，實則臥龍崗是一土嶺，南北綿亙十餘里，至靳崗而止，故稱靳崗爲龍尾。據堪輿家言：「該嶺形似臥龍，有龍頭、龍腹、龍爪、龍尾。」諸葛亮庵適在龍頭部位，地勢奇佳，立於崗頭可見白河如帶，自東而西流，迎向臥龍崗，環曲而南轉；故有「白水朝諸葛」之語。諸葛庵於南陽城西南，出小西關，約七里可達。路兩旁栽植小葉楊樹，雖平坦可行，但有沙塵飛揚，路途由低而高...
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依照我国「干支纪年」的说法，民国一〇三年是「甲午」年，民国一〇四年即是「乙未」年。乙为东方木，未是属羊年，兹逢新年伊始，就谈谈有关「羊」字的事吧。一、几副对联的「羊」字：笔者不揣固陋，喜爱作联，特撰几副，一则庆贺新年，二则供写春联者参考、引用：（一）乙岁属木幕幕精采，未年肖羊洋洋大观。（二）骏马啸啸辞旧岁，驯羊咩咩迎新年。（三）马年虽去精神犹在，羊岁紧来运气更昌。（四）骏马迪吉千年瑞，驯羊呈祥四季春。（五）老马识途救义主，羔羊跪乳报恩亲。二、摘出
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很早很早以前，地處龍王蕩的車軸河南有座龍王廟，河北邊的人去龍王廟燒香的必須從龍王口渡船上過去，這擺渡的雖窮，一天學堂門未進，可肚裡花頭點子不少，有時他還能謅幾句詩文呢？這天，船上上來三個人：一個和尙，一個書生，一個青年婦人，歲數都差不多。當船行至河中心停下來，過河的三個人以爲擺渡的要過河錢了，也就趕忙掏口袋，準備給河錢，可擺渡的卻說：「我看這樣吧，這趟河錢，不必各人都掏腰包，費事八功的，乾脆哪一人給算了，也能一個人不掏。」過河的三個人你望我我望你，都猜不...
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東方文化主流不但發源於河南，且亦光大於河南，傳播文化之工具——文字之創制者倉頡，亦爲河南開封人，且由三皇五帝迄今，建都於河南者卽有二十二朝代，文物之盛、人才之衆、物產之豐、地理之宜、民氣之壯、民性之强、民俗之厚、民風之樸、甚少匹敵、生於斯土、可云幸矣。今聞臺北巿河南同鄕會舘落成，恭撰對字一付，一表賀忱，並祝出錢出力鄕長福壽康寧。地當十省咽喉、華夏膚心，可東通淮海、西控秦隴、南下荆楚、北上幽燕。昔神農、軒轅遺跡尙在，且週以禹貢八州爲星衛。作廿二朝都會。允光...
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