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蛇为爬虫,类属鳞介,穴居土中,产于水内,大者曰蟒,小者曰虺,因其变化莫测,古人常常把它与龙并称。周易下传:「龙蛇之蛰,以存身也。」史记晋世家云:『晋文公赏从亡者,未及介之推,之推欲隐,从者怜之,乃悬书公门曰:「龙欲上天,五蛇为辅……」』这些经史记载,都是龙蛇并称,取作潜隐的比喩。汉书扬雄传:「君子得时则大行,不得时则龙蛇。」这和论语(述而篇孔子所说):「用之则行,舍之则藏」同一意义。东方朔诫子诗:「圣人之道,一龙一蛇,形见神藏,与物变化。」龙蛇的故事特多
关于《白蛇传》故事的起源,据著名学者傅惜华先生的考察,是在「距今八百余年前的南宋时候」,「今天所遗留下的宋人话本里便有一本『雷峰塔』,收在明末冯梦龙编选的平话总集《警世通言》的第二十八卷,题作《白娘子永鎭雷峰塔》。」但是,对于比南宋更早以前的《白蛇传》故事的源头问题,并没有得到解决。「白蛇闹许仙」故事原型出于黑山其实,《白蛇传》故事的源头,是在河南省原汤阴县、濬县交界,今鹤壁市东南十二公里左右的黑山。黑山又名墨山、金山、大伾山,古为冀州地,是从山西蜿蜓
一字长蛇阵的章法,这也是当时最常用的手法,列这一羣二十七个人、一匹马、一只鹦鹉,许多奇特的家畜野兽一齐向左看齐,既统一、又和谐。人物则分组分羣,络绎有致,顾盼有情,很像是几个国家的朝贡使节,带着方物,成羣结队地走向大唐帝国的宫殿内庭,所以右端的一羣扛鹦鹉的人在攒赶,而左端的一羣人,高擧方物,仰面而趋。以上这是看门道而已。至于登堂奥,则将这幅画放在历史的深度上,是什么时间,有那些国家来长安向大唐帝国来呈献这些方物呢?「虽然这卷职贡图已有割截,但从象牙鹦鹉及孔雀扇
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