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古代中國南方，爲一尙未開發的地區，土地廣袤，人煙稀少，加之「獉狉未啓」，瘴霧迷人，土著率爲苗、猺猺、狪、畬等部落，散處其間，與中原衣冠文物之邦，未通往來。惟其民，性情標悍，屢犯邊陲，爲中原治節的大患。秦始皇統一中國，雄圖大略，爲鞏固國防，大事拓展版圖，於是北築（修）長城，以禦凶奴，南伸勢力，以擴領域。迨南敗南越尉詑王之後，乃於秦政卅三年，謫徙軍民五十萬，南戍五嶺，設桂林、南海、象縣三郡，把南疆略入版圖，與越雜處。（按五嶺，據裴氏廣州記爲：大庾、始安、臨賀...
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那時的老百姓，安土重遷，對於那棵最後要離别的老槐樹，戀戀不捨，十數里外猶回頭瞻望，到了客鄉異地，家人父子，還時常談起那棵老槐樹，於是山西洪洞縣大槐樹，便名滿天下，世世代代傳下來……
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由宋帝钦赐在河南汴梁（今开封）落户定居。宋孝宗兴隆元年（公元一一六三年），这些犹太移民曾建礼拜堂（Synagogue或称淸眞寺，但与囘敎徒的淸眞寺不同）于开封府，供敎民聚会崇拜之用。敎堂虽数度毁于战火、洪水，均经修复，历数世纪不衰，很有一番盛况。不过，这些耶和华的子孙们，经年累月生活在中华文化的薰陶下，耳濡目染，逐渐华化，再加上和当地居民通婚，血统都变了。等到十七世纪天主敎士利马窦（Matteo Ricci）发现他们时，这些流落中土的犹太遗民，早已变成
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有下列四点作为注解，是否正确尙请鄕贤指正：㈠黄巢造反：唐朝僖宗时，初王仙芝作乱，黄巢（别名黄六）应之，曾陷江西、福建、浙东、继攻洛阳，破潼关，直据长安，声势浩大，几覆国本，后幸被李国昌之子克用所平，黄贼性残嗜杀，据民间传说：「黄巢杀人八百万」！中原受害匪浅，兵燹饥荒频仍，人口逃亡饿死被杀者不计其数，平定之后，乃由山西迁民于河南。㈡明太祖移民垦荒，积极复苏经济：①据三民书局出版之中国历史及明史会要内载：元朝末年，蒙古人任意占田，横征暴歛，连年饥荒，群雄幷起，大乱
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我们的先祖遗民来台湾的原因：系中原动乱及人口压力，因人之常情乃厌恶动乱，喜爱太平安逸。中国大陆，历来多有大动乱，加上台湾早有「台湾好趁食（谋食）」，「台湾钱，淹脚目（脚踝）」的美景脍炙人口，自然成为避乱的好去处。人口压力：因大动乱固然引起人口迁移，但是太平盛世却引发人口增加。历史上几次太平盛世引起人口大增，人多则穷，人民生活又陷于困苦。在人口压力中，福建、广东两省因境内多丘陵，人口压力最大，我们的先人向台湾移民，自然最多。在台湾的移民：荷兰人入侵台湾以前
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今日的闽南语系。其后，感觉闽南人烟稠密，秩序不佳，而逐渐西移入潮，分布于韩江下游各县，以塡补因汉番战争而缺少人口的这一地区。在此项移民中，尤以当陈文龙守莆田时，由该县移来的为最大一批。故目前潮州各姓族谱，多有出祖莆田县的纪录。（远至广东南路的合浦、吴川各县，都有此等莆田移民，但已同化于广府语系）。我们潮州先人由中唐以后开始自闽移潮，经宋、明二代数百年的繁殖，而由中唐的一万余户人口，增加至明季的一百八十万人口，亦成地狭人稠，谋生困难，加以处于韩江下游，洪水为患
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注：本文内容绝大部分取材于宋效忠先生所著一文，该文被辑于由尹全海、崔振俭所主编之《固始移民与闽台文化研究》一书，页三—八，九州出版社，二〇一〇年九月。
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壹、概说自古以来，台湾是一个受到多元文化刺激、交流与揉合的地方，在为人所熟知的仅数百年历史中，已累积了很丰富的人文精神，除了荷兰、西班牙、日本文化，中国文化更是深刻影响了近代以来的台湾文化内涵。自明郑时期开始，闽粤一带的移垦人潮，自东南沿海，分批、有规模的组织来台，他们带来原乡的生活方式与精神文化，经过数百年的累积传承，如今已是台湾不可或缺的宝贵经验与特质。因此，透过移民行为，台湾浓缩了各地的文化特质，并且以其独有的形式保存下来，许多在发源地已消失、变形
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