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洛陽不但是我國五大古都之一，並且還是年代最古的國都。周武王滅殷，爲遷置九鼎，開始經營洛邑。武王崩，周公輔成王卽天子位。先使召公前往洛邑勘察地形和環境後，周公也到洛邑視察。洛邑形勢，近則北有邙山，南有伊洛，東有水，西有澗河。遠則北有黃河，南有緱關伊闕，東有虎牢，西有崤函。不但在天下之中，而四方入貢，也較鎬京便捷，適合作陪都的條件。於是先建設王城，就是現在洛陽所在地；又建設成周，就是東漢國都所在地。王城又叫東都，成周又叫下都，東西相距二十里。成王出巡東都，遷...
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方志体例不一，形式亦多。一般县份，纵有沿革变化，在名称上，不会有繁复错综之现象。洛阳则不然，不惟辖区广，变化多，名称亦有繁复难辨之感。寖假令人舍置不问，而至沦胥以没之程度。不仅在念史上已有破绽露出，近代历史学家，对中华民族文化发祥地古都洛阳人物籍贯隶属，更有恍忽迷离不知所归之感觉。约略分析归纳如左：一、即以淸代及民初而言，洛阳县含有旧谷城、河南、寿安、伊川、伊阙各县之地。二、河南县犹有宜迁、合宫等县变名。河南故城在天津桥南，名故城村，一言而为天下法的韩文
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一、衞國：商後期國都，商第十九位帝盤庚十四年由奄遷都于殷，再傳十一代至紂王，因無道，武王率諸侯伐之。周書武成篇：「旣戊午，師逾孟津，癸亥陣于商郊，俟天休命，甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野。」（當時陳陣同，故商郊，牧野等均為衞輝前身。）即武王率泉於戊午由孟津渡河北上，經五天行軍，于癸亥日在商郊集結部署待命，甲子日天剛亮未亮，紂率衆多若林之大軍在牧野展開了為當時無前例之大規模戰爭。紂戰敗被滅後，武王不忍斷絕殷祀，故封紂子武庚（祿父）于殷舊都朝歌；又慮其懷貳...
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一、隋隋文帝开皇二年（五八二年）因东、西苞信县名称重复，所以改西苞信县为殷城县，（注六十）属光州，大业三年，因改州为郡，乃属弋阳郡，（注六一）河南通志、续通志、历代地理沿革表、读史方舆纪要、徐修、武修商城县志，都同上记载。二、唐唐高祖武德三年（六二○年）以殷城县为义州，属淮南道的谷州（原宋安郡），（注六一）贞观元年（六二七年）省义州，复为殷城县，（注六三）属光州。天宝元年（七四二年）改光州为弋阳郡。（注六四）肃宗至德二年（七五七年）置淮南节度使，田他统领
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前言邑之有志，犹国之有史也。志与史虽体裁大小不同，而义例则一，未可以其小而轻之。志无史则不信，史无志则难征。二者相辅为用，相得益彰。故自古修史不废采风焉。泌为中州僻邑，宋元以前，寥寥罕纪。至明淸两代，文物声名，彬彬称盛。惜自鼎革以来，战争频仍，民生凋敝，文风不振，百废未兴。邑志自道光八年至今百五十年缺纪未修矣。其间沿革变迁，时异势殊。籍赋有增减，建制有兴废，学校有隆替，人物有盛衰，苟不补辑赓扬，日就湮没，后之人将从何而征之耶？民国二十九年对日抗战时期，邑
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士李義遠、太府少卿賀纂、武衞將軍薛慶安、河內太守李遐、尙書左外兵郞中陸士宗、符璽郞中陸士述、率南將軍陸希悅、太常卿范紹、左將軍幽州刺史王誦、武衞將軍李神軌、龍驤將軍崔士泰、袁州刺史崔勵、中散大夫高長雲、吏部尙書袁延儁、度支尙書袁飜、著作佐郞袁諧、紫金光祿大夫馮穆、平北將軍崔暹、散騎常侍王忻、正平太守王誕、紫金光祿大■蕭彥、瀛州刺史王溫、尙書郞李翼、鄭季明、安南將軍楊暐。費穆後至洛陽，元顥引入，責以河陰之事而殺之。魏書元鷙傳：武泰元年，爾朱榮至河陰殺戮朝士...
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密縣卽上古鄶國，位居中州之中。黃帝曾孫祝融，生於斯土。縣誌有云：「密縣爲祝融之故墟。」祝融當帝嚳時，爲火正。因其主火，後世遂尊爲火神。到處有火神廟，家家有火神位。崇拜之殷，比諸台灣人奉祀媽祖，有過之而無不及。每年農歷正月初七日，爲祝融誕辰。香火之勝，無與倫比。尤其正二月間，民衆舞龍、舞獅、高蹺、旱船等等遊藝會，均稱火神會。遊藝會出外表演時，均以火神神轎殿後。還有許多當地士紳，在神轎後追隨伴駕。神轎所經之處，家家焚香路祭。因爲迷信火神，精神貫注。中原各處，...
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東都寺冗立蒼茫，香火姻緣歲月長；萬里傳經勞白馬，千秋浩刼紀紅羊。崇臺兀自承朝露，古塔依然對夕陽；昔日繁華銷歇盡，無端感慨付滄桑。民國，了歷遊白馬寺紀勝句
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割开封府之睢州、考城、柘城以属焉。皇淸因之领州一县八归德府沿革表：归德府沿革表：归德府沿革表：归德府沿革表：
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