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『張達人先生在「生力」雜誌第一七九期發表「誹韓案的另一章」一文,對韓愈的生平事蹟,論述甚爲詳明,實爲達於高度水準的學術佳作,頗具歷史與文獻價値。特將文首文末有關「誹韓案」少數文句删去,題曰韓愈生平的硏究,轉載於本刋,藉以闡揚鄕賢行誼;並於此向作者致謝意。編者識』我可以很忠實的告訴諸位先,我對於韓愈,曾有過比較長期的留意,甚至中間有一二年,作過心無他騖的專意硏究,只是限于天份和參考的資料,成就有限。臺大羅聯添敎授的「韓愈硏究」,我一直不曾拜讀過,想來那該是...
一、荀悦的生平荀悅字仲豫,後漢潁川(今河南臨潁縣)人,大儒荀卿之十三世孫。祖父淑,名儒,安帝時徵拜郞中,再遷當塗縣長;去職還鄕里,當時名儒李固等皆師宗之;嗣擧賢良方正,對策譏刺貴幸,出補郞陵侯相。後漢書有傳。父名儉早卒。自漢歷魏迄晋,潁川荀氏爲一方望族,世代簪笏,勳功彪炳,光輝史乘。荀悅廣誦記,善著作,性沉靜,獻帝時待讀禁中,累進秘書監侍中,相位也。時政移曹操,悅志在獻替,乃作申鑒五篇以爲建言。荀彧潁川人,字文若,佐曹操定天下,爲太尉,掌兵權,位列三公,...
印度戒日王朝之主——戒日王(Siladitya),爲當時印度各邦之盟主,統一全印,他是一位虔誠篤信的佛敎徒,當他聽到玄奘的聲名遍滿全印,特地禮請玄奘法師到鉢羅伽耶(現在阿拉哈巴Allahabad一帶),與小乘佛敎學者論辯,玄奘寫成一部一千六百頌的「破惡見論」,駁斥小乘學者的「破大乘論」,發揮大乘佛敎的精義,顯示大乘學的特勝,使小乘學者無以反擊。他的這部論典,贏得戒日王的激賞與讚佩,流行全印,而爲小乘佛敎學者及其他哲學家所畏服。後來,玄奘快要囘國之前,又應戒日王再度邀請,在...
一、前言明代著名地理學家徐霞客有云:「五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳,登黃山天下無山,觀止矣。」因此,攀登黃山,我實嚮往已久。終於去年九月間,與數位同窗老友,組團前往黃山、長江三峽、昆明石林、桂林漓江旅遊半個月。回台後,拜讀「中原文獻」第二十九卷第二、四期,鐵軍先生先後撰述「桂林山水甲天下」及「陽朔山水甲桂林」兩篇大作,也正是我們剛遊過的地方,溫故知新,獲益良多。除佩服鐵軍先生之生動描述外,也引起我報導「黃山的奇與美」之興趣。二、黃山概況黃山坐落於安徽省...
前言我出生豫北安阳,很喜爱家乡文物。这本文物二〇〇五年,郑州大象出版社印行,内分玉、陶瓷、青铜、杂器一六〇种彩图和简略文字,我略说明与描写,供多人参考,以期发阳爱乡和敬先祖艺高超群之美意。一、玉器说明与描写《说文解字》:石之美有五德,⒈润泽以温,仁之方也。2·鳃(音思)理知外,可以知中,义之方也。3.其声舒扬,专以远闻,智之方也。⒋不挠而折,勇之方也。5.锐廉而不忮,絜之方也。(絜取圆转之义)。仁义智勇还须圆满,眞可贵也。新石器时代已有玉器,商周早期
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