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  • 文章石破天驚識吉甫（二）李辰冬的《詩經通釋》、《詩經研究》、《詩經研究方法論》讀後

    来源期刊：《中原文獻》第14卷 第9期　 作者：黃國彬　出版时间：1982-09-30
    关键字： 李辰冬 诗经 通释 朱熹 读后感

    之妄、明人之凿[1]，不过许多问题，他仍不能解答。到了李辰冬先生的《诗经通释》，《诗经》二千多年的翳障才全被扫淸，千百年来的问题诗篇才有了明确合理的诠释。在《诗经》硏究史上，如果郑玄、朱熹是牛顿，马瑞辰和姚际恒是普朗克（Max Planck），那麽，李辰冬就是爱恩斯坦了。二十年来，李先生一直惨澹经营，受尽世人的奚落、排斥、嘲讽，基金会的衮衮诸公看了他的新论，更吓得马上停止该会在经济上对李先生的一切支助。[2]因此，李先生的论点，短期内大槪仍不会为一般人接受

  • 文章石破天驚識吉甫（一）李辰冬的《詩經通釋》、《詩經研究》、《詩經研究方法論》讀後

    来源期刊：《中原文獻》第14卷 第8期　 作者：黃國彬　出版时间：1982-08-30
    关键字： 李辰冬 诗经 通释 朱熹 读后感

    的艺术》了：不料拿起李先生的书一翻，竟翻得石破天惊。初中时期，我开始接触《诗经》；参加中学会考和大学入学试时，把「四始」、「六义」、《诗经》成书的过程、《诗经》作者和年代等问题，背得滚瓜烂熟；大一那年，更把《毛诗正义》从第一页啃到最后一页。这次准备为《诗经专号》撰文，已经是第二次细读三百篇了。因此，翻阅李辰冬先生的著作前，大小毛公、郑玄、孔颖达、朱熹等鸿儒硕彦早已在我脑里筑了座牢不可破的堡垒。不少观念，在我的心目中早已成了眞理：「《诗经》是我国古代最早的诗歌

  • 文章宋明理學融貫「道統」思辨述要

    来源期刊：《中原文獻》第27卷 第2期　 作者：曹尚斌　出版时间：1995-04-01
    关键字： 宋明理学 道统 理学 陆九渊 朱熹 二程 中国古代哲学

    三者作比较，殊不合宜。显见思维推理之不周延。此一病症、其来有自也。唐君毅《中国哲学原论》曾举文、名、空、性、事、物六「理」学术之冠名。如果这六种「学理」融入「理学」之内涵，现所谓「宋明理学」之称，似较「性理学」或「道学」之称较周延而广深。自宋以来历代对「宋学」之称说甚多，兹不备举。按理学家程颐、朱熹倡言「性即理」。盖以性理名其学虽无不当。但此名称却不能赅括陆九渊、王守仁所讲倡的「心即理」之说的内涵。再就性理群书，性理大全，性理精义等书的采辑内容以观，所收录

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