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四、敎育方法自孔子以來，儒家的敎育本就有一套非常活潑而生動的敎育方法。（註四六）許衡旣爲當世儒學之巨擘，又主張知行並重，故對儒家的敎育方法，自然能善加運用。現存有關許衡之史料，有不少是涉及敎育方法的，試將其大端者，分述如次：㈠教學態度中國士人的觀念，素來爲「學而優則仕」，三不朽則以立言在立功之下。但是許衡卻一直對於敎育，表現出極高的興趣。元世祖初召見許衡，問及其所長，許衡卽答以「勤力務農，敎授童蒙」。（註四七）許衡並未曾故意在元世祖的面前表現其在政治方面...
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民國二十六年七七抗戰開始，豫北、開封相繼接近戰綫。開封及豫北各地學校，均紛紛向較安全地方遷移，以使學校不受戰事影響。其他各處不論，但就豫北汲縣而言，各學校大部份都遷到了禹縣。汲縣各校之大部遷禹，其主要原因有二：㈠就是汲縣大儒李時燦（字敏修）老先生，淸朝翰林，曾任河南省敎育司司長，北京政府國會議員，河南許多公立學堂，多在其任內設立。曾於光緖三十年前後，應禹州知州曹廣權之聘，出長禹縣丹山書院，時廢科擧，興學堂，禹州當時設有師範學校，學生多爲秀才貢生，下附設蒙...
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第一中学（称大一中），引我俩到该校参观。但见校区广大、学生众多、设备新颖，对一个乡下私塾学生，自是惊赞不绝。不久，冯玉祥突袭郑州赵部，激战数日，延至开封，赵督垮台，我们母子遂结束「享福」返乡。后来大堂兄续在该校改制后的高中毕业，参加国民党，历任省书记、青年部组长，来台后任中央党部设考会主任秘书退休。当时河南省人口约三千万，只有前述中学十一所，而我们新蔡县，仅有完全中学一所，吾汝宁府区的省立第六中学在汝南，全府十多个县，所以教育相当落后。由于六中名额有限，竞争
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兩度經過高雄、屛東都到昌黎廟瞻拜，廟宇座落在公路旁，格局不大。彷彿中映階碧草，隔葉黃鸝，使人緬懷先民渡海來台篳路藍縷，開闢草萊之情景，心中不禁泛起了許多感想。鄭成功、劉銘傳，對建設台灣都有直接的貢獻，梁任公過台灣訪南北古蹟，對鄭成功有：「台南南郭路，勝蹟鄭王祠。肅肅海天晚，沈沈故國悲。」等懷念名句；對劉銘傳有「千里通馳道，三闢鞏舊屯」之頌詞。今日我們看到大專、高中、國校有以「成功」、「銘傳」名者，都是這兩位先賢功在民族，澤流百姓，應該享有之傾仰與懷思。韓...
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孔子是中华民族最伟大的思想家，也是中国有史以来最早的政治家，最初的教育家；他的思想，走过了二千多年的坎坷岁月，而他的光芒，却永如旭日初升，照亮着全世界的人心！二十一世纪即将到来，孔子的思想，将更作人们跨世纪的指明灯，引导着世人，昻然遭向光明的康庄大道！孔子、名丘、字仲尼，为儒家之祖，世称至圣先师，春秋鲁国人。周游列国后返鲁：「删诗书、订礼乐、赞周易、修春秋」，教授学生三千余，精通六艺者七十二贤人，终生述而不作，卒年七十有三，谥文宣王。孔子在他的浩瀚思想中
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壹、前言許衡，字仲平，河內懷州（今河南沁陽）人，生於金衞紹王大安元年（一二〇九），卒於元世祖至元十八年（一二八一），享年七十三。許衡在靑年及壯年時期，曾作私人講學於大名（今河北大名）、輝（今河南輝縣）等地；後爲忽必烈所徵召，歷任京兆敎授（一二五四）、提學（一二五五）；忽必烈卽位爲元世祖後，更先後任之爲國子祭酒（一二六一、一二六七—九）、中書左丞（一二七〇—一）、集賢大學士兼國子祭酒（一二七一—三）、集賢大學士兼國子祭酒敎領太史院事（一二七六—一二八一）。...
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今年的五月中旬，應邀赴大陸故鄕河南省開封市河南大學講學，並應聘爲該校中文系兼任敎授及考察該校現況：於五月十二日抵達，十八日返來，總計七日。茲誌聞見如後，謹供參考。河南大學始建於民國元年，初名「河南留學歐美預備學校」。民國十二年，改稱「中州大學」。民國十六年，再改稱爲「河南中山大學」。如此，至民國十九年，始確定校名爲「省立河南大學」，民國卅一年，復由「省立」改爲「國立」。民國三十八年，大陸變色，中共復於民國四十二年，先將該校易名爲「河南師範學院」；四十五年...
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壹、前言中國有了悠久之歷史，深厚之文化，清明之政治，匯聚了輝煌之傳統，而其中之文官官制，即爲世界上建立了最早之一種完善制度。如周代之官制官規，漢朝之鄕舉里選，魏晉之九品中正，隋唐以後之科舉等；淵源流長，舉世無匹。並於各代當時之環境，事實之需要，均發揮其選賢任能之功能。尤以李唐一代之「德、才、勞」三項之考核標準，及「身、言、書、判」之四種任用條件，迄今仍可放之四海而皆準，百世以俟聖人而不惑，用人行政之重要依據與參考。而其所以如此之綿延久遠者，端在於有縝密取...
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。儒家诸子，皆重视「博学」，并且要注意德行。荀子说：「君子博学而日参乎己，则智明而行无过矣。」（荀子劝学）。博学可以广知，亦可寡过，而做一名有益社会的国民。荀子且吿知我们求学的门径。他说：「其数，则始乎诵经，终乎读礼：其义，则始乎为士，终乎为圣人。」（同前）经书、子书是我国文化的精华，也是先圣先贤思想之结晶，多读受益，不读则愚蠢无知而且无能。博学的途径，大部分取向书本。可是现在教育普及，知识爆炸，五花八门的书刊充塞巿场，思想纯正的必读之书，固然很多，但销路欠
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四月二十九日（六十六年），豫劇改進會開理監事聯席會議，由張理事長金鑑先生主持，在台北市八德路中州會舘擧行，陳嘉雲女士、岳華亭先生、張妯雲女士、胡桂芳女士、饒蘊英先生、馬殿功先生等，均與會，筆者敬陪末座。會議未正式擧行前，數人團聚於張理事長身側，談論戯劇與史實情形，如：宋之潘美，史爲忠臣，戯劇說如奸臣，此早爲段立法委員醒豫先生不時提及；如：三娘敎子，爲河南南陽事，却扯到他處；如：河南尉氏（陳留郡）人東漢蔡邕（伯喈），實非不孝不義之人，在高則誠編的「琵琶記」...
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