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我写「张仲景与伤寒论」的动机,已有三十多年了,犹记民国六十年,受同乡会之托,编写「南阳文物略志」,由于这册书的带动,勾起我对乡先贤医圣张仲景的怀思,深感伤寒论这本著作,对于中国医学贡献之大,即是用生花妙笔,也无法说透,其坦荡无私的胸襟,救人救世的情操,更是前无古人,后无来者,而作者张仲景何许人也?其生平事蹟如何?知道的人有几?又有谁揭开这个谜?一千多年的时光过去了,直到现在,仍然是一片浑沌。记得年少在家时,故乡南阳就流传着很多有关张仲景学医,行医的轶事
仲景针灸法的特点⑴在仲景的著作中,与针灸法有直接关系的条文达六十九条之多,其中「伤寒论」为四十三条,「金匮要略」为二十六条,其条文内容分类见于下表:注:误治中有二条同时谈到温针与火逆,故算四条,因此总数为七十一条。其中使用穴位的部份,伤寒论中有十八处,金匮要略除与伤寒论重复者外,尙有九处。若按其原文所指及后世医家所补释的穴位名称,既有期门、巨阙、历兑、足三里、风池、风府、大椎、身柱、肺俞、风门、肝俞、大溪、鬲关、关元,气海、百会、建里、中极、幽门、交信
一书两名也。皇甫谧生时去仲景不远,皇甫乃博学之士,深硏典籍百家,著述甚多,故能直断仲景学术之主要渊源为伊尹汤液。仲景诊王仲宣之医案,独见皇甫谧序中,评鉴王叔和撰此仲景选论甚精,足见其对仲景学派之了解甚深也。元·吴澄(活人书辨.序)说:「汉末张仲景,著伤寒论,予尝叹东汉之文气,无复能如西都,独医家此书,渊奥典雅,焕然三代之文。心一怪之,及观仲景于序,卑弱殊甚,然后知序乃仲景自序,而(伤寒论)即古(汤液论)盖世上遗书,仲景特编篡云尔。」吴氏从文章之更变,推论出
㈠相辅相成的针灸法仲量的针灸法,在他医疗或著作的体系中占有重要的地位,所以它不失为仲景医疗体系重要学术思想的一环。从医学的思想观念上说,仲景针灸法不但直接继承了「内经」的思想方法,而且开创了后世医学家的广阔道路。他的针灸法和他的著作一样的愼审,言简意赅,取穴精微,以经络或穴位为主要治疗疾病手段。当然还包括「灸」以及其他药物的配合。针灸方药相辅相成⑴精湛的针灸手法:据统计在「伤寒论」中,与针灸有关的条文约占条文总数的百分之六·五。与方药直接有关系的条文约占
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