本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
前言雖然佛敎本係生於印度,但是自其傳入我國以後,多虧我們古往的高僧上人曁大德碩彥,不斷地汲取其中原有的精粹,融和我國傳統哲學思想的精華,於是使它就在我國的原野上,開出嶄新的奇花,結下圓滿的美果,隨着再由我們的鄕土,將它播傳於東南亞洲的鄰邦!很顯明地這是說:我們古往的高僧上人曁大德碩彥,實際確得算是弘揚中華文化的大功臣!我期望:當前大家卽使對於就像復興中華文化這麼艱鉅與緊要的事業,自己不能去作同樣的貢獻,至少也應對於他們的優績與懋功,亟力悉予洞曉。我們實在...
河南省方城縣,城東南二十公里處,有山名大主山,西北東南走向,海拔594米。這裏群峰挺秀,層巒疊嶂,在四面環山峽谷中的一片土地上建有名剎—普嚴禪寺。一千多年來,該寺成爲大乘佛教臨濟正宗傳宗說法的道場。故又以教名山稱大乘山。一九八七年八月中旬,日本國佛教界一行三十七人考察團,曾慕名來寺參觀,由此足證該寺歷史淵源之深和享譽範圍之廣。據考,普嚴禪寺建於佛教盛行的唐憲宗元和年間,由南岳懷讓之曾孫禪師來此傳經布道,成爲該寺宣揚大乘佛教普渡衆生的一代祖師。爾後,相繼有含...
会」,一时熙来攘往,途为之塞,比及会场,则百物杂陈,争买竞卖、人声鼎沸,绿女红男,穿梭其间,和和乐乐,泄泄融融,直如尧天舜日之重见。向传寺颇灵验,吾儿时常偕玩伴至寺前广场游戏,入庙,显见四壁红子[2]垒垒,斯皆谢神礼符,第见村夫村妇、三三两两、手持香表酒壶,至佛[3]前膜拜,拜后,肃立片刻,旋提壶至池畔汲水(神水)返家,煎沸予病人服用,饮后亦间有愈者,嗣后便以红布一方,上书「诚则灵」等字样、悬于庙壁,即为谢神之唯一礼品,职斯之故,此寺虽如此之简陋,而其香火仍
本县名书法家,博学多才,官拜太傅。㈡乾隆八景⑴颍水淸流—同前⑵豢龙遗迹—在县城北十五华里豢龙城,相传周朝时代为刘累养龙之地。(判古谓豢龙,可能系养鳄鱼)。⑶殷帝穹祠—在县城东三十华里之殷汤城,昔商汤王伐昆吾氏至此地,该城即今之高宗寨。⑷巨龙野店—在县城北十华里,相传为楚王虚葬之陵墓,有巨莽出入为害,乃建寺庙鎭之,莽遂为所拒,因名拒陵,巨陵之「拒」字,乃系俗言讹传。大淸一统志曾订正为大陵城。⑸西豪故里—在高阳里,为魏国荀氏故宅,范书荀淑(孙荀彧,魏武平袁,以彧
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.092 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19