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芦沟桥之变算起，为时八年，再上溯至二十年九一八沈阳之变，为时十四年；再上溯至清甲午之战，已达五十一年。在此期间，日本对我国节节进逼，我国军民所受屈辱，罊竹难书。现彼无条件投降，我国家所受侵略，我军民所受屈辱，都得以全胜的英勇精神，将其恢复和洗刷，我中华民族，从此可与世界列强平等屹立于世界也。当此之时，余返家鄕，与族兄刘天佑商议，我国家当此全胜之时，要纂修胜利史；我刘口庄刘氏，亦可在此时纂修家谱，以纪念此千载难逢的全胜之局。于是，由天佑到家鄕各家调査，并在各处
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河南鎭平刘氏，始祖纲公，于明季成化二年（公元一四六六年），自陜西西安府渭南县大鸡村，迁来河南南阳府鎭平县刘家漥。迄今历时五百二十余年，世代子孙绵延，已成为当地一大家族矣。据旧家谱「序言」内载，我远祖原居于山西洪洞，明洪武初年移居陕西渭南。迨清道光二年（公元一八二二年）三月，获自故土刘宗易君函吿，我刘氏远祖隆公，曾仕山东兖州府济宁州知州，诰赠奉直大夫协正尹职；隆公之子汝靖公，仕京都工部营缮清吏司主事郎中。祖茔在大鸡村东十里，新巿西门外一里许孤坟一座，前有
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許昌地處中原腹地，古爲許國，是黃河流域最古老的城鎭之一，歷史悠久，文化發達，物產豐富，風景秀麗，氣候宜人。追根溯源，許昌這一地名本源于許由這一人名。據查考，許由是許姓的先祖，他死後葬于許昌以東的許由村。于今年風和秀麗的初夏，台灣許氏祭祖團二十一人，在世界許氏宗親會秘書長、台北市許氏宗親會會長、許氏祭祖團團長許江富帶領下來許由村祭祖，幷題詞：「許昌尋根留念，綿延悠久」。史傳，許由是我國上古時期的一位部落首領，和堯舜爲同一時期人。帝堯是一代聖君，在當了多年國...
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的就是着录于库一五〇六片的家谱刻辞，其眞伪至目前甲骨学界仍有争论，甚至有人撰写殷代史有关论文也征引此片作为立论的根据，齐氏据实物观察，以为这是「一块经过加工的卜用胛骨，上半部残去，只留下半部的骨面部分，表面光洁，呈米黄色，正面除家谱刻行外无卜兆，反面左上角边缘处残留半个凿眼，在凿壁的右侧有一黑色灼痕，此外无其他钻凿或锲刻，见英藏二六七四正、反。由此看来，原来应是一块废弃的卜骨。」另外齐氏又列擧四点理由，所得的结论是「以上五点表明，家谱刻辞显系赝品，如前所述
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监事。召开会议，进行一切工作。三、组织各县市分会。征求各地会员，依章成立分会，进行工作。四、组织各地联谊会。各国段氏宗亲分组分会，互助访问，共同联谊。各项组织完成之后，如何联谊，如何互助，如何发展，如何进行。兹列擧几项：一、宗谱之收集及修订。段氏家谱，经过国内变乱，八年抗战，散失零乱所在多有。共党窃踞，毁家荡族，分别收集，加以修订继往开来，实有必要。详细办法专家拟定。二、募修宗祠，敬祀祖先。台湾全省，无一段氏宗祠。国之大事，惟祭与戎。在台北、台中、台南及白河
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夏邑孔子「还鄕祠」旧址和有关文物史料，如位于夏邑县境内的商汤擣雨处，孔林、孔庙、古宋国遗址，以及夏邑博物馆收藏的文物，进行考察，经过反复论证，一致确认，孔子的祖籍在夏邑。据「史记」、「孔氏家谱」、「曲阜孔府档案史料选编」、「归德府志」、「夏邑县志」记载：孔子的祖先是殷商的后裔，周灭商后，成王封微子启于宋国，建都商丘。微子启死后，微仲继位。微仲就是孔子的先祖，微仲的四世孙弗父何，本该继位为宋公，而让给弟弟厉公。从此，弗父何的后裔不再继承王位，被封为世裔公卿，食
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