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辉县),居住苏门山百泉上,耕稼自给,名其居曰安乐窝。因志趣高昻,得悟先天之学,性命之奥,贯通儒道。年长三十八岁再迁洛阳,葬其亲于伊水上,定居为洛阳人。尧夫这一生安贫乐道,精于易学硏究,未尝攒眉,被荐为官,均不授禄。著书有皇极经世,渔樵问对,伊川击壤集,观物内外篇解一百卷,成为北宋理学大家。宗其学者:称谓百源学派。卒于熙宁十年(西元一〇七七年)享寿六十七岁。尧夫寄居共城,住苏门山之阳,面百泉汇集之湖,得山水风景之美。师承李之才(时任共城县令),潜心攻硏易学,神
伪各半,伪品做得逼眞,外行人是不易分辨的。笔者当时对古董并无兴趣,只是对道旁刻着「老子故里」和「孔子入周问礼处」字样的两块石碑,还多少不免发生一些思古之幽情。而默默想着两千五百年前两位学术大师雍容揖让往反问难的神情。「九一八」事变发生后,笔者奉命至洛阳视察党务,曾便道至近郊安乐窝、关林及龙门等处游览。原来这三个地点,统位在城南一条线上,有马路直达,往返甚为方便。分述当时情形如下:一、安乐窝在天津桥南,天津桥为洛河有名之桥,有新旧两座:旧桥祇賸一孔,屹立洛河
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